文殊菩萨,梵文马ňjuśrī,略称 "文殊",意为 "妙德"、"妙吉祥"。佛教著名的四大菩萨之一,"是大智慧的象征,"辩才无碍","大智文殊师利菩萨"。

文殊菩萨是诸佛之师、七佛之母,身紫金色,形如童子,五髻冠其顶,代表大日五智,左手持青莲花,纯洁无染,花上有金刚般若卷,象征无上智慧,持右手利剑,以智慧斩断一切烦恼障碍。其坐骑为青狮子,智能威猛。

农历四月初四,文殊菩萨圣诞日

农历十月二十,文殊菩萨出家日

农历腊月廿二,文殊菩萨成道日

佛经记载

按《文殊师利般涅槃经》中记载,文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。从其母亲的右胁出生,身体紫金色,刚生下来就能说话,在佛陀座下出家学道,"住首楞严三昧,行饶益众生之事"。 因而在佛教信仰中,文殊菩萨的地位非常尊贵,他位列诸菩萨之首,在大乘佛教中仅次于佛陀,是佛教中最伟大的菩萨之一。他是具有卓绝智慧的菩萨,人们相信礼拜文殊菩萨可以被赐予知识、智慧、超强的记忆力及雄辩的才能。佛教信徒坚信膜拜他还能使自己掌握更多难懂的佛教经文。

文殊菩萨道场

文殊师利法宝藏陀罗尼经》讲,相传文殊菩萨的说法道场在山西五台山。汉明帝时,天竺高僧摄摩腾、竺法兰等入中土后,以天眼神通观之,即知此山乃文殊住处,兼有育王所置佛舍利塔。唐时法藏著《华严经探玄记》卷十五写道:"清凉山则是代州五台山也。于现有古清凉寺中,以冬夏积雪,故以为名。此山及文殊灵应等,有传记三卷。"至421年,天竺僧人佛陀跋陀罗在南京翻译《大方广佛华严经》六十卷,其中《菩萨住处品》中又记道:"东北方有菩萨住处,名清凉山。""彼现有菩萨,名文殊师利,有一万菩萨,常为说法。"可见文殊菩萨常在五台山现身说法,渡化众生。

华严三圣

"华严三圣",也被称为 "释迦三尊",是佛教中的三大主尊,来源于《华严经》,是《华严经》中华藏世界的三位圣者。他们分别是毗卢遮那佛其左胁侍是以智慧闻名的文殊菩萨,其右胁侍是以大行闻名的普贤菩萨。"胁侍 "也就是我们通俗意义上的 "助手",三者合称为 "华严三圣"。

诸佛之母,七佛之师

佛经中说,文殊菩萨于无量阿僧祇劫前早已成佛,文殊菩萨指导的弟子很多也已成佛,所以常被称为佛母、诸佛之师。

文殊菩萨为诸佛之师,引导无数的修行者证得佛果。佛说放钵经》中,佛陀说:"今我得以成佛,是文殊师利的恩德!过去无数诸佛,都是文殊师利弟子,未来当成佛者,也都是其威神恩力所致。就好像世间的小孩有父母一样,文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。"

智慧第一

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》:这部经文主要讲述了文殊菩萨对摩诃般若波罗蜜(大智慧到彼岸)的阐述,强调了般若智慧的重要性。文殊菩萨德才超群,居菩萨之首,被称为 "法王子"。又因为代表智慧,注重一切般若,故称为 "智慧第一"。修持文殊法门,能得六种智慧,即速慧、深慧、广慧、说法慧、辩法慧及撰述慧。能使智慧深广,记忆坚固,入净行心,达妙吉祥。
 

华严经 净行品》

文殊菩萨有十种无上大愿,在《华严经-净行品》中又详细开示了在日常行住坐卧之中发愿的法门,诸佛子若能依止文殊菩萨精进修行,定能得到慈悲护佑,发起菩提心,证悟自性,利益无量众生,福德不可思量!家有学子者,也常祈愿文殊菩萨加持,智慧增长、学业精进!"。 

早已成佛

在《首楞严三昧经》中说,文殊菩萨过去成佛,名龙种上佛。文殊菩萨其实在过去因地修行的时候,已经修成佛果,法号 "龙种上如来"文殊菩萨与普贤菩萨一同为释迦牟尼佛的左右两胁侍,三者合称 "释迦三尊 "或 "华严三圣",是华严经里华藏世界三位著名的圣者。

 

未来成佛

在《宝积经》中说:文殊菩萨当来成佛,名普见如来。文殊菩萨累世以弘传佛法、救度众生为己任,成就无数佛菩萨,也成就其自身。因此,据《佛说不思议功德诸佛所护念经》载,文殊未来的佛号是 "普现如来",成就的佛土是 "离垢心世界"。腊月二十二日,便是文殊菩萨证得无上正等正觉,成为普现如来之日。

 

文殊菩萨十大愿

一者大愿

若有一切众生所生三界,或我作他作,随缘受化,四空五净之主,八定四禅之主,梵王六欲之主,帝释诸天之主,四天四轮之主,诸神龙王之主,八部鬼神之主,守护佛法之主,伽蓝宫殿之主,四大持世之主,金刚坚牢之主,护国善神之主,大国小国之主,粟散世王之主,统领诸军主,都摄所守主;所有水陆四生胎卵湿化,九类蠢动一切含灵,同生三世愿佛知见,或未闻我名令愿得闻,及闻我名于我法中,令一切有情尽发菩提,回向大乘修无上道。若有众生以法药世医救疗诸疾,历数算计工巧博弈,世典文笔歌咏赞叹,讲论戏处导以度人,随类同事接引世俗,令发菩提正见正授,共我有缘得入佛道。

二者大愿

若有众生,毁谤于我,瞋恚于我,刑害杀我,是人于我自他,常生怨恨不能得解,愿共我有缘令发菩提之心。

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三者大愿

若有众生爱念我身,欲心见我求得于我,于我身上于他身上,盛行谄曲邪见颠倒,及生净行不净行诸恶不善,愿共有缘令发菩提之心。

四者大愿

若有众生,轻慢于我疑虑于我,枉压于我诳妄于我,毁谤三宝憎嫉贤良,欺凌一切常生不善,共我有缘令发菩提之心。

五者大愿

若有众生,贱我薄我惭我愧,敬重于我不敬于我,妨我不妨我,用我不用我,取我不取我,求我不求我,要我不要我,从我不从我,见我不见我,悉愿共我有缘令发菩提之心。

六者大愿

若有众生,常生杀命,作屠儿魁脍畋猎渔捕,怨命现前更相杀害,无有断绝世世相报,杀心炽盛不生悔过,卖肉取财自养性命,如此之心者永失人身,不相舍离报对,如是令发菩提之心。 若有他人取我财物,我与财物,或施我财物我施财物,所得财物及不得者,于我有缘令发菩提之心。

七者大愿

若有众生,供养我者我供养他者,或我造他造寺舍僧房,伽蓝佛塔禅房兰若独静之处,或我造他造一切功德,及造菩萨诸佛形像,令他布施修立福祐,遍于法界回向一切诸佛菩提,令一切有情同霑此福。 及有他人自己朋友同伴师长弟子,修行苦行节身断食,持戒破戒有行无行,和尚阿闍梨教导称说,听受我教我受他教,同行同业,共我有缘令发菩提之心。

八者大愿 

若有众生广造诸罪,堕于地狱无有出期,经无量劫受诸苦恼,从地狱出生于五趣,先作畜生将命还于前生,负物作驼驴猪狗牛羊象马奴婢仆从,偿他宿债累劫倍命,还他偷盗无有休息,我于五道随形受化,常生同世教化于人,或作贫穷困苦盲聋瘖痖最下乞人,于一切众生众中,同类同缘同事同行,同业导引得入佛道,共我有缘令发菩提之心。

九者大愿

若有众生,纵恣身心我慢贡高,故于我法中污埿佛法,师长弟子无惭无愧,用僧佛钱菩萨财物,杀生偷盗邪行,妄语绮语恶口两舌,斗乱纵恣贪瞋,不拣良善劫夺他财,拒讳谩人不识善恶,广造十恶一切诸罪,死堕阿鼻入诸地狱,从地狱出轮还六处,入生死海诸趣恶道,愿共有缘同业同道,随缘化变,当以救之令得出离,共我有缘发菩提心求无上道。

十者大愿

若有众生当于我法,若我有缘若我无缘,同我大愿则是我身共我无别,行四无量心心等虚空,广度有情无有休歇,愿达菩提登正觉路。

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众生有苦,菩萨亦有苦;

众生有希望,菩萨也有希望;

众生没有希望,菩萨为他们播种希望!......

吉日殊胜广行善法

在此殊胜的日子,

让我们多多念佛拜佛,诵经持咒,

吃素、供花、放生,行诸善事。

用一颗虔诚的心,

愿众生能够拥有无上的智慧,

破除无明的黑暗!

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