普贤菩萨

普贤菩萨，梵名Vajrāmogha-samaya-attva，又作大安乐不空金刚三昧耶真实菩萨、大安乐不空真实菩萨、大安乐真实菩萨、延命普贤，还有金刚手、金刚萨埵之称。在《金刚萨埵五秘密修法》中记载，金刚萨埵即普贤菩萨，是一切如来长子、菩提心、祖师，受一切如来礼敬。普贤菩萨具增益、延命性德，住增益延命三昧境界时，成普贤延命菩萨。经云，众生如法修持祈求普贤菩萨，终不堕三恶道，获金刚寿命，不再轮回。

据《金刚顶经》记载，一切如来成就金刚，授予普贤摩诃菩提萨埵，以佛身宝冠缯彩灌顶，号金刚手。密教中普贤为菩萨上首，金刚手为秘密主，圣诞是农历二月二十一。《法华经》中，普贤座骑为六牙白象，与无量菩萨围绕。其三昧耶形为甲冑，密号真实金刚。胎藏界秘密八印有普贤菩萨的印明，还有见普贤咒、护坐禅避鬼神咒、根本咒等。一切菩萨欲成佛必修普贤慧行，不空祖师在《普贤菩萨念诵法》中说：“归命礼普贤，法界真如体”。普贤菩萨欲令有情证金刚萨埵位，修四无量心，先入普贤慈。胎界东南方位属普贤，若无此妙因，终不能成无上大果，故有普贤金刚手、大普贤之称谓。金刚部在金胎两界部类中为上首，故为金刚部主，手持握金刚杵铃，称金刚萨埵。普贤净土在《观普贤行法经》略提及，如同西方安养世界庄严。从普贤体法身则在《华严经》则为依空而立无国土。

普贤菩萨形象有三：一、戴五佛冠金色身，右手持劍左手施願，半跏而坐；二、身呈肉色，头戴宝冠，趺坐于红莲花之上，左右各有十臂；三、戴其五佛冠，身如水精月色，右手持五钴金刚杵，左手持金刚铃。

普贤菩萨三昧耶真言功德，诵一遍如入坛轮证三摩提，一切善法皆满足，三聚净戒俱圆满，身同普贤坐大月轮，一切诸佛忆昔本誓观察护念。若有人曾受佛戒，恶心破毁不复清净者，诵此咒一七遍已，破戒罪垢悉得清净，一切戒品还得如故。佛说普贤陀罗尼经中，普贤菩萨摩诃萨说此陀罗尼已，佛观彼菩萨之身为过去先佛，为悲愍一切众生现变化身，满于三界诸世间中。诸大菩萨及天人阿修罗等，从一切金刚峰起，离自金宝庄严大富贵座，来菩萨前而自唱言，南无大慈大悲无边大功德海最上成佛大陀罗尼法，善能饶益过去未来现在三界无数众生，令得安住大法之位。佛言若人闻此大陀罗尼法，经无边劫所作之罪皆悉除灭，亦能枯竭烦恼大海，摧坏我见高山。此大陀罗尼是一切如来心圆满大功德海，而能出生菩提智种，成就一切智地，而诸佛法皆不能及。此大陀罗尼名号，假使百千那由他俱胝劫亦难得闻。若有人于此经典，受持读诵恭敬供养，彼等众生善解总持，能活慧命住如来位，成就一切功德。若有人读诵此经，一遍二遍乃至三遍，彼人得最上功德，能灭一切罪能断一切烦恼，复得值遇诸佛如来，不受一切忧愁苦恼。若于寂静之处独树之下，一心持诵，彼人获得一切成就之法众所爱敬。若有人于大林野结跏趺坐，诵此经典满于七遍，彼人不久得大禅定，断一切烦恼，复得普贤菩萨结跏趺坐而现于前。若人随自力分以香华供养诵此陀罗尼，乃至困卧睡眠，于其梦中见普贤菩萨，舒其右手放法光明，灌照身心作如是言，善哉善哉佛子，如来大曼拏罗转身，而得大菩萨位，身心安乐，具大福德智慧，常得见于普贤菩萨摩诃萨。若人以慈悲心，为一切众生读诵此经，彼人得十波罗蜜圆满，灭除一切烦恼罪垢，复得天人卫护如来赞言，佛子汝若依行，不久当入普贤之地。

金刚萨埵，亲对法身如来海会，受灌顶职位则说自证三密门，以献毗卢舍那及一切如来，便请加持教敕。毗卢舍那如来言，“汝等将来于无量世界，为最上乘者，令得现生世出世间悉地成就，具如经说。”金刚萨埵亦为大日如来正法轮身，亦即大日如来自性法身所出生者。金刚萨埵，梵文音译缚日啰萨怛缚，译名执金刚、持金刚、金刚手、金刚手秘密主、金刚萨埵等。萨埵者有情之义，萨埵有贤愚，愚者未觉，贤者金刚。故金刚萨埵有勇猛、无坚不摧之义。在显教普贤菩萨即金刚萨埵也。缚日啰汉文音译还有作跋折罗，意译为金刚。金刚有三种义：一不可破坏，二宝中之宝，三战具中最胜。故取金刚以言无能胜、无能坏。在唐密“金刚萨埵菩萨，背月轮戴五佛冠，右手持金刚杵，左手持铃，半跏而坐。”

对于“普贤”这一名号的涵义，《大日经疏》卷一中阐述为：“普是遍一切处义，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行及身口意，悉皆平等遍一切处，纯一妙善备具众德，故以为名。”唐宗密大师在《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》中释义有三：一、约自体：“体性周遍曰普，随缘成德曰贤”；二、约诸位：“曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤”；三、约当位：“德无不周曰普，调柔善顺曰贤”。在密教中，普贤菩萨的名号众多，主要有：普贤如来、金刚萨埵、金刚手秘密主、普贤延命菩萨、降三世明王和步掷金刚等，皆是普贤菩萨在无量旷劫中发菩提心、修真言行，获无边殊妙功德与果证的体现。

《普贤观经》则说：“六牙表六度，四足表四如意。”六度是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧；四如意是指欲如意、念如意、精进如意、慧如意。还有一种说法是以“六牙”象征六神通：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。而《宗轮论》说：“一切菩萨入母胎时，作白象形。”或乘白象，或自化白象，座下柔顺而有力的“六牙白象”象征其德。白色表清净无染，白象代表愿行殷深，辛勤不倦。在大威势中，能够清净无染，这才是菩萨的行持。

在密教金胎两部曼荼罗中，皆列有普贤菩萨。在金刚界曼荼罗之中，普贤为贤劫十六尊之一，密号普摄金刚、真如金刚。另外，有以普贤延命菩萨为本尊而修法者，称为普贤延命法。普贤菩萨有增益、延命的性德，当他住入增益延命三昧的境界之时，就成为普贤延命菩萨。这是密教徒修普贤延命法时所供奉的本尊。依照密教经典的记载，众生若能对普贤菩萨如法修持与祈求，则终不堕三恶道，定增寿命；终无夭死短命之怖，亦无恶梦魇魅咒诅恶