六祖慧能

这是一个关于六祖慧能的故事。

唐高宗龙朔元年的一天，齐州黄梅县（今湖北省黄梅县）东山寺钟磬齐鸣。信众如云，禅宗五祖弘忍登台说法，一如既往地为信众指点迷津。

一个衣衫褴褛、步履蹒跚的年轻人来到了这里。弘仁注意到他衣衫不整的样子，意识到他已经走了很远的路。他问道："你从哪里来？"年轻人答道："岭南人。"众人哄堂大笑。当时的岭南被认为是一个偏远、未开化的地区。弘仁接着问："你来这里有何贵干？"年轻人大言不惭地说："我是来成佛的！"众人哄堂大笑，一时忘记了寺庙的严格规矩。

惠能的豪言壮语

弘忍见他的语气似乎有些傲慢，便笑着说："这里的人都求福求运，你却立志成佛？岭南地处偏僻，你又是个乡下人，不学无术。怎么可能有佛性呢？"年轻人恭敬地答道："人虽有南北之分，佛性却无南北之别。人虽有高低贵贱之分，佛性却不应有高低贵贱之分"。

弘忍大为震惊。这个 "乡下人"（指惠能）对佛理有着非凡的理解，显示出成为佛法大器的潜质。然而，他掩饰不住内心的惊讶，厉声问道："你言辞宏亮，难道不怕人讥笑吗？你还能做什么？

"不离本心，身在福田。法师还有什么吩咐？"年轻人恭敬地回答。弘忍大师意识到这个年轻人很有潜力，怕别人惊讶，便摆摆手，大声说："够了！去碾坊碾米去！"这个年轻人就是未来的禅宗六祖惠能。

早期生活和转折点

惠能本姓卢，祖籍范阳（今河北省涿州市）。他的父亲曾做过小官，后来被贬到岭南新州（今广东省新兴县），死于任上。惠能由寡母抚养长大，他们过着艰苦的生活，靠惠能打柴为生。

一天，他卖完柴火后，无意中听到一位顾客念诵佛经，说 "应发无所住之心"。他心头一动，一种深刻的感觉涌上心头。他感到近日来的疲惫和倦意完全消失了。

他向顾客询问经文的内容，顾客告诉他这是金刚经.那人解释说，弘忍大师主张学习这本经书，是因为其中包含了悟道成佛的方法。惠能想去东山寺拜弘忍为师的念头油然而生。幸运的是，他得到了一位好心人赠送的十两银子。惠能与母亲安顿好后，便日夜兼程赶往东山寺。

寻找佛法

几个月过去了。一天，弘忍召集弟子，公开宣布："你们跟随我学习佛法。现在是大家展示自己理解力的时候了。回到你们各自的住处，写一首偈子（偈颂），反映你们对佛教原则的理解。我将把袈裟和钵传给真正领悟佛法精髓的人"。

弟子们兴奋不已，因为他们知道，无论谁得到袈裟和碗，都将成为禅宗六祖。他的话将具有极大的分量，他将对禅宗的所有事务拥有最终决定权。大家都想到了弘忍最得意的弟子神秀。

神秀学识渊博，精通佛经，跟随弘忍多年，深得弘忍的器重。他是首座和尚，经常代表弘忍讲经说法。显然，他将成为下一任宗主。

神秀发现大家都不敢作诗，便故意劝大家多加练习。众人纷纷响应："我们这些普通人怎么能跟您比？只要有你在，谁敢立志做六祖？接袈裟、传法的责任，分明是你的。只要你得到了，我们就会向你学习。我们何必作偈呢？毫无意义！"

神秀的诗句

神秀受宠若惊，自信满满。他宣布："我已经作了一首偈子，虽然不知道是否完全表达了我的理解。"在众人的簇拥下，他来到佛堂南廊，有人提供了毛笔。他在墙上写下了如下偈语

身体就是菩提树、
心灵就像一面明镜。
无论何时，我们都必须努力擦亮它、
不允许灰尘积聚。

全场爆发出热烈的掌声。弘忍走过去，念了一段经文，思索片刻后，命令大家背诵。他说，这样做可以防止人堕入魔境，给个人带来好处。弟子们认真地背诵着偈语。

弘仁把神秀召到自己的房间，神秀对这一特别的关注感到很高兴。弘仁问："这首诗是你的？"神秀答道："是的。请大师指教。"弘忍笑着说："我知道寺里没有其他人能写出这首诗。这首诗表明你在入口处，但不在里面。根据你的理解，你还没有看到自己的本性，因此你不可能拥有无上的智慧。要想获得无上智慧，必须认清自己的心，当下见性，每时每刻不生不灭，不断见性。这样，人在任何情况下都能以智慧自由行事。回去后，静坐一两天，再给我写一首偈子。如果你开悟了，我就把袈裟传给你。"

神秀的心像刚被水浇灭的熊熊烈火。他感到烦躁不安，思绪混乱，想不出别的诗句。

惠能的诗句

惠能却不知道这些事。那天，他在磨坊外听到一个小男孩在唱诗，这让他心潮澎湃。他拦住男孩，询问诗句的内容。小男孩解释说，这是神秀写的诗，神秀有望成为六祖。惠能一听，哈哈大笑。男孩问他为什么笑，并向他挑战，让他自己作一首诗。惠能同意了，并让男孩找人代笔。

小厮领着慧能来到南廊。僧人们听说一个乡下人在作诗，都嘲笑他。"他竟敢与神秀并肩作战！这人疯了！"一个人喊道。"你就砍柴吧，别丢人现眼了。"另一个喊道。"我帮你写，看你写出什么来。"第三个人又讽刺道。惠能笑了笑，一字一句地口述诗句：

菩提不是一棵树、
明镜不是支架。
本来，什么都没有、
灰尘在哪里降落？

人群中爆发出一阵哄笑。"菩提不是树？镜子不是支架？这简直是胡说八道，一点道理都没有！"一个人大声喊道。"本来无一物？那就没有佛和法！我们完蛋了，怎么吃饭？"另一个人补充道。

弘忍听到动静，走了过来。看到这首偈语，他非常高兴，因为它简明扼要地表达了对见性成佛的理解。然而，他又想起了因追求袈裟而引发的许多纠纷和死亡。惠能地位卑微，如果别人想伤害他，他是很容易受到伤害的。他摇了摇头，转身离开了。

慧能继承佛法

众人见没有人表示赞同，也就散去了。后来，弘忍趁四下无人，来到碾坊。他看到惠能腰间系着一块大石头，一边碾米一边唱歌，满头大汗。他唱的是一首老歌，听不懂。弘忍叹道："见真性情，处处得自由"。他问："米都碾好了吗？"惠能答道："是磨的，但还需要筛。""是啊，只有筛过的米才是精米，那人呢？""他们等着主人的封印。"弘忍笑了笑，用杖在磨盘上敲了三下，转身离去。

惠能明白了，当晚三更时分，他来到弘忍的寝室。弘忍神情肃穆，将一件因年代久远已看不出颜色的袈裟赐给他说："这是菩提达摩从印度带到中国传法的袈裟。历代祖师都把它作为传承的象征。但是，你们必须记住，袈裟只是一个象征，而不是佛法本身。佛法的传承是心与心之间的传承，它依赖于个人的悟性。今晚，我把这件袈裟传给你，你将成为六祖。但佛教界也有为名利所驱使的人。如果人们不接受你，你就会有生命危险。今晚就带着袈裟离开吧。"

惠能问："我该去哪里？"弘忍回答说："从哪里来，就回哪里去"。弘忍亲自护送惠能到九江边，提出要划船渡江。惠能接过桨，说："师父，让徒儿来吧。""我是你师父，应该由我来渡你。你怎么能渡我呢？"惠能听懂了其中微妙的暗示，回答说："惠能迷茫时，是你指引我；现在我悟道了，必须自己指引自己。"弘忍笑着说："临别之际，我赠你这首偈语。'众生播种，因缘生果。无情则无种，无种则无情。无本则无生。于是，他欣然下船，目送慧能独自驶向南岸。

惠能的逃亡与寻找

一连三天，东山寺静悄悄的。弘忍大师不再讲法，弟子们很困惑。他们派神秀去问："大师为何不再讲法？""佛法不在了。弘忍平静地回答。神秀大惊，问道："谁得到了佛法？"弘忍说："能者得之。"

神秀告诉了大家，大家这才想起惠能三天前从磨坊里失踪了。他们对袈裟流落到这个无缘无故的乡下人手里感到非常愤怒。陈宣帝的孙子惠明率领一百多人出发追赶。慧明是个脾气暴躁的将军，跟随弘忍多年也没有悟道。他听说达摩南下，急忙赶在前面，追上了大庾岭上的惠能。

惠能意识到，袈裟象征的是佛法的传承，而不是强取豪夺。他把袈裟放在一块石头上，自己躲在石头和灌木丛后面。慧明看到袈裟，高兴地伸手去拿。但是，他的脑海中突然闪过一个念头："如果我拿了这件袈裟，我是不是就成了六祖？"菩提达摩严厉的面容在他脑海中浮现，他感到紧张，浑身冒汗。袈裟好像须弥山一样沉重，他怎么也提不起来。

慧明恍然大悟，说："师父，我是来求法的，不是来求袈裟的。请大师慈悲为怀，为我讲法，救我脱离苦海。"慧能从草丛中走出来，说："你既然是为法而来，就静下心来，听我说：'不思善恶，此时此刻，你的本来面目是什么？"

慧明赞叹不已，瞬间豁然开朗。他向慧能鞠躬道："我在黄梅多年，一直不识本来面目，无法驾驭自己。今天，多亏你的指点，让我冲破幻境，觉醒本真。我觉得自己就像一个尝到了蜜糖的傻瓜。"就这样，慧明成了慧能的第一个弟子。

慧明让慧能继续南行，自己则留了下来。不一会儿，随着队伍的追赶，北方扬起了一阵尘土。慧明说："我在这里等了很久，也没有看到土人的踪迹。要不我们回头仔细找找吧！"就这样，一行人边骂边往回走。

建立南方禅宗

惠能躲过追兵后，隐居山林十五年。一天，他来到广州法兴寺。巧合的是，该寺住持印宗法师正在讲经说法。涅槃经.当微风吹拂寺庙的旗帜时，出现了争论。一个人说 "旗帜是被风吹动的"另一个人反驳说："旗帜不动，是风在动。"

这时，惠能站起来说："不是风动，也不是旗动，是你的心动。"银宗大吃一惊，意识到这不是一个普通人。他把惠能请进寺庙，提出了一些深奥的问题。惠能结合日常生活经验，清晰准确地回答了每一个问题。银宗问道："法师，您真了不起！我听说十五年前达摩从东山南下。会不会是和你一起来的？"

惠能呈上袈裟，银宗恭敬地鞠了一躬。他问："弘忍大师有什么具体指示吗？"惠能回答说："没有具体指示。没有必要具体指导。学习佛法的关键在于看清自己的本性。只要看清自己的本性，挑水砍柴就能成佛！"印宗说："你的话像珍珠。我的言语如鹅卵石。"

众人对慧能提出的简单启蒙途径感到惊讶。这是一条避免严格遵守规则、强调自我发现的道路。他们感受到了一种新的自由和快乐。惠能的行为导致了最具中国特色和活力的佛教流派--南宗禅的创立。南宗强调直接理解，摆脱传统观念的束缚。它否定一切外在权威，注重认识内在自我，从而让人们在日常生活中步入一个自由而广阔的意义世界。

唐高宗仪凤元年（676 年），惠能在印宗、智光大师的指导下正式剃度出家。不久，惠能离开法兴寺，来到韶州曹溪（今广东省韶关市）的宝林寺。从此，禅宗在曹溪发扬光大，传遍世界。