留住你的护法神！

护法神 喇嘛教

世俗 护法神 指的是梵天和因陀罗等具有超自然力量的神灵，他们的等级低于 "见道"。

超越 护法神 指的是见道层次或见道层次以上的神灵，例如十方普贤菩萨和诸佛菩萨以 护法神如 Mahakala 和 Vaishravana。关于超越的教义 护法神 它是以从印度翻译过来的佛教大藏经和四部密经为基础的。这涉及到传承的重要性。 护法神.

世间护法 藏传佛教中的 "禅 "分为三类：了解这些 "禅 护法神的种类 对藏传佛教的修行非常重要。

第一类源于译自《圣经》的外道和密道经文，第二类源于译自《圣经》的内道经文，第三类源于译自《圣经》的外道和密道经文。 梵文 在印度。这些是 佛教修行.

第二类源于宝经（弘扬初期，上师仁波切、维摩诘、赤松德赞王、益西措嘉、鲁鲁南卡宁波、维饶扎那、鲁鲁桑耶益西等人先后将密宗经文藏于山石、泥土之中。在后来的弘扬时期，人们逐渐发掘出这些经文并加以弘扬，这些经文就是 称为宝藏）。这些经文对于理解 护法一脉 在藏传佛教的某些派别中，"禅宗 "也被称为 "禅"。

第三类来自原始苯教。八世纪以前，西藏的民间信仰包括水神、火神、土地神、星宿神、地域神、地方神、出生神、战神、财神、吉祥神、路神、风神、灶神、五人神、男护法、女护法、护命神等世俗神灵。这些来自民间信仰或苯教的神灵也被后来传入的佛教所吸收，并转化为佛教中的 世间护法 在佛教中。

八世纪传入西藏的密宗被称为 "旧密"。在旧密教体系中，所有神灵被分为八个部分。

其中有

五个超越的部分是："身体 "和 "灵魂"。 文殊菩萨莲花之语、实相之心、安波罗蜜之功和金刚乘之行。

世俗三部分别是：《母仪》、《毒咒》和《世俗赞》。

上述各部分的神名都有古典记载，如 梵文 来自印度的译文。

在此期间，上师仁波切还收服了一批西藏的神灵和鬼怪，并将其纳入佛门。 护法神.巴协》和《皇家文献》中记载了 25 位这样的护法，他们的名字如下：木鸟王、蓝槽金刚持、符室王、白哈王、铜锤王、持杖夜叉、龙王阿难乌日嘎、僧伽牟利、螺髻白梵天、火轮阎王、龙皮袍王、达摩罗贤王、牛头夜叉、缠头王、须达那夜叉、唐拉岗巴宝藏、宝瓶夜叉、九地魔王、流星夜叉、铁嘴夜叉、十二丹玛女神、雅拉香波、马昭闪耀龙神、黑天擎天夜叉。

12 世纪 护法神 宝藏发现者宁玛奥泽和周旺大师出土的宝藏经文和修持仪轨，全部收录在康楚-永登嘉措（1813-1899 年）编著的《宝藏》一书中。鹫羽尊者出土的宝经《大供养诸尊》收录了整个西藏地区的 21 位神灵。他们的名字如下丹钦多杰列巴、年钦唐拉、上波岗拉、燕措云措绒姆、玛钦波姆拉、傲岱贡盖、贡宗德玛俊、多杰卓杰、古拉卡日、荣增卡巴嘎波、扎都王旭将军、龙王米贡嘎布、角乾东热、卫岱梅古、班扎赞扎、措孟热茂五姊妹、尕尔年保、力其、内贡年迈、敖岱日松、亚拉香波。

上述西藏神灵都属于 世间护法.

之间的区别 世间和出世间的护法神 是

超越 护法神 在 "见道 "层次之上，属于僧伽瑰宝中的 "僧伽瑰宝"。 三颗宝石.它们是佛教弟子的皈依对象，而 世间护法 低于 "见道 "层次，不属于 "见道"。 三颗宝石.他们不能成为佛教弟子的庇护对象。

由于传承的原因，苯教和西藏佛教各派都有自己的 护法神 系统。例如各种教义 护法神的种类 非常多样化。

宁玛派以艾卡杰提、拉胡拉和丹钦-多杰列巴为主要护法。 护法宁玛派 强调这些保护器。
萨迦派以护帐八兄妹、四面护法、护财神夫妇为主要护法；噶举派以护法神夫妇为主要护法。 护法萨迦派 重点是这些神灵。
噶举派以 "四面护法"、"黑衣护法 "和 "五大长寿女神 "为主要护法。 护法噶举派 这些都是众所周知的。
格鲁派以六臂护法、阎罗法王、韦驮菩萨和巴顿拉莫为主要护法。格鲁派 护法格鲁派 优先考虑这些问题。

通过佛经的传入和藏族民间信仰对神灵的改造和吸收，上述两类 护法神 系统，无论是超验的还是世俗的，在 藏传佛教 都是在八世纪到十世纪之间完成的。

护法神 的 三个层次的从业人员

"(《世界人权宣言》) 护法神 的 三个层次的从业人员 大致分为 速动保护器、毘舍离和阎罗王是三大 "首领"。这一体系概述了具体的修行方法。

• 速动保护器: "(《世界人权宣言》) 速动保护器 据说非常有效。只要一个人吟诵或有一个念头，这个 护法神 立即彰显其威力。它是 速动保护器 他是六臂护法，是观世音菩萨的化身。 护法神是最高级别从业人员的保护者。
• Vaishravana： Vaishravana 是"北天王"四大天王之一。他是 "财神爷"，也是中层修行者的保护神。他是广为流传的 护法神.
• 阎王 阎王是最底层修行者的护法代表，掌管人界和天界的善恶。他通常以鬼王的形式出现，由阎王裁决善恶。这 护法神 在关于因果报应的讨论中尤为重要。

关于"三个层次的从业人员“

鸠摩罗什在与慧远的书信往来中引经据典，论述佛陀对愚钝的众生说无常、苦、空；对中等的众生说无我、寂静涅槃；对敏锐的众生说一切现象不生不灭、毕竟空。佛陀根据众生的理解，从三个方面解释了 "一义"。

阿底峡，"阿底峡 "后期传播时期的创始人 藏传佛教他写下了著名的《觉悟之路之灯》，其中强调了 "觉悟之路的阶段"：它描述了 佛教修行.

低层次修行者的愿望是摆脱自身的痛苦。
中层实践者的愿望是寻求 醍醐 为自己。
高层次修行者的愿望是从自身的痛苦中同情他人的痛苦，并出于利他的动机消除众生的痛苦。

护法神 的 寺庙

如果我们收到 戒律我们获得了巨大的 可取之处.因此，我们知道 a 庙宇的平台。 三颗宝石 解脱众生，更有不可思议之处 可取之处.

佛教有句话说，只要一块砖、一片瓦还在 庙宇将有 护法神 在那里。因此，众所周知，修复旧的 庙宇 更大 可取之处 而不是建造一座新楼。新建 庙宇 需要开阔视野，邀请 护法神而对于老 鬓角只要有人去恢复它们，那么 护法神 一直守护着它们的人会非常高兴，并会尽一切可能帮助你实现你的美好愿望。这凸显了 寺庙中的护法神 提供保护。

寺庙 和 三颗宝石 是诸佛菩萨为我们提供的修行对象。无论身处何地，我们都必须始终保持恭敬之心。如果我们不恭敬，就会招致过失。虽然诸佛菩萨慈悲为怀，但是 护法神 立场鲜明。

按照佛法修行

学佛之后，如果每个人都按照佛法修行，你个人和家庭的气场就会发生变化。当灵气发生变化时， 护法神 和仁慈的神灵会聚集在你周围，你自然会有一种正直感。这是理解 护法神的帮助 追随者们

这种正能量反过来会增强 护法神 祛除邪恶，惩罚恶人。

因此，总而言之

一方面，当我们培养道德、专注力和智慧时，我们将拥有 护法神 密切地保护着我们，当我们勤于实践时，它的力量就会 护法神 也会增加。这就强调了 如何获得护法神的保护.

另一方面，我们必须对佛、法、僧怀有敬意。一旦我们懈怠或诽谤，我们的生命就会缺乏正能量的保护 护法神 而我们往往会错过诸佛菩萨的援手，在修行的道路上越走越远 萨摩拉.

愿真正的佛法永存、
愿所有德高望重的大师弘扬佛法
流畅而完美
愿国家繁荣昌盛，国泰民安，消灭流行病；
愿所有众生身心安宁、
愿他们健康平安，福慧增长！

几个 护法神的故事

1.梦璨法师讲述的真实故事

梦璨法师曾讲过这样一个真实的故事：北京有一位老师，不会使用仪轨，也不会做法事，没有信徒，但他想建一座禅院。 庙宇.他做了什么呢？他每天向地藏王菩萨顶礼，连续三年，他的业障消除了，他积累了 可取之处.后来，北京当地的一位乡绅看到这位老和尚如此诚恳，决定为他修建一座 庙宇 为他而建。它很快就建成了。这就是 护法神!

宇宙中有一种能量。如果你有 可取之处这样，你自然会吸引许多有德行的朋友来支持你。他们在支持你的同时，也会获得 可取之处 来自你。不仅人们支持你，八方神龙也会支持你。一佛出世，万佛供养。

阿迦玛派认为，人一出生，就有鬼神相伴。不过，数量各不相同。如果是好人，可能会有成百上千的追随者。如果是坏人，可能只有一个 护法神 为成百上千的人服务。

这些鬼神就像当今总统的保镖。无论你走到哪里，他们都会跟着你。

佛经说，每 戒律 一个坚持，五个 护法神 是补充。据此，一个人若能坚持五个 戒律 将至少有二十五个 护法神.

此外，在聊天时 护法神 往往就在身边。如果你说的是无用的东西，那么 护法神 会一个接一个地离开。如果你说的是佛法，那么 护法神 会听。如果讲得好，就会有越来越多的人 护法神 会聚集在一起。

可以说，每个人的 护法神 这些神灵总是围绕着他们。这些神灵既有保护功能，也有监督功能，甚至还有惩罚功能。这涉及到 护法神的惩罚.这正应了 "人在做，天在看 "这句话。

佛经中的《阿伽摩》提到，四大天王的神灵会在每个农历月的 8 日、14 日、15 日、23 日、29 日和 30 日来到人间观察。在初八和二十三这两天，天王会派他们的大臣来观察人间的善恶。在大臣们观察之后，14 日和 29 日，天王会派他们的王子下凡观察。15 日和 30 日，天王亲自下凡观察。观察结束后，他们会向天宫的天王释迦牟尼（民间传说中的玉皇大帝）汇报。在民间传说中，这叫做 "传旨"。

有些佛教徒说，他们很怕鬼。如果你怕鬼，你就念《地藏菩萨本愿经》，鬼就会怕你。鬼见到你就会磕头。你的肉眼看不到，但你念地藏菩萨，或者念三部《地藏菩萨本愿经》的时候，有多少 护法神 会保护你吗？在《地藏菩萨本愿经》中，实相地藏菩萨并不保护其他法门。他不保护 文殊菩萨, 萨曼荼罗或 观世音菩萨.他专门保护地藏菩萨，因此被称为 "坚固的大地之神"。这也突出了 护法神的帮助.

如果你诵读过《地藏菩萨本愿经》，在第十一章中，实相地藏菩萨说，整个大地都是他的子孙。哪里有土地，哪里就有他的子孙，他的子孙都在护持地藏菩萨。所以，深信佛法甚深，自心是佛，自心成佛。但是，我们没有开智慧眼，所以不能够真正修行，所以不能够开智慧眼。因为你没有修炼，你怎么能开智慧眼呢？修炼之后，你的佛像就应该开智慧眼。当你证悟的时候，就可以开智慧眼了。

其中 护法神神和龙是主要的 护法神.不要想："哦，我做了很多好事，所以如果我违反了法律也没关系。 戒律."不要抱有这种心态。如前所述，供奉钱财是功德，但如果供奉的钱财不干净，还是会有恶果。福不除祸。如果一个人 护法神 惩罚你，也是一种慈悲。这样，你就会停止这样做。否则，你很难停止。有个卖鱼的人。他是在生了重病之后才停止的。否则，人们总是觉得钱总是不够用。这就是众生的业力显现。这突出了行为的业力果报和 护法神.

2.Koan 故事："...... 护法神 别无选择，只能哭着离开

有一个非常邪恶的女人。她死后，一生几乎没做过一件好事，鬼魂抓住了她，把她扔进了地狱的火海，因为她的家人曾经崇拜过一个人。 护法神.......。 护法神看到她被吊在火海中，他感到非常难过，希望能帮助她。他想找到这个女人做过的好事，以便向菩萨求助。思前想后 护法神 菩萨终于想起来了，他对菩萨说："菩萨，这位信徒曾经在菜园里捡到一根绳子，把它送给了一个女乞丐。"

菩萨说："好吧，那你把这根绳子拿到火海边，伸到她面前，让她抓住绳子，你就可以把她拉上来。如果你能把她从火海拉上来，我就放她上天。如果绳子断了，这个女人就得留在火海里，就像她现在这样。"缆绳 护法神 急忙跑到妇女身边，把一根绳子伸向她，说："嘿，抓住它，等我把你拉上来！"这时 护法神 开始小心翼翼地拉她。当她快被拉上来时，火海中的其他罪人也想和她一起上来。女人暴露了她的劣根性，拼命踢他们，说："那是我的绳子，不是你的！"

她话音刚落，绳子就断了，女人又掉进了火海。火海 护法神 她只好哭着离开。后来，那个女人才知道，这根绳子其实可以把很多人拉上来。菩萨本想借此机会再次考验她，看她是否有悔改之意，但她还是露出了残忍的本性。她没有通过考验。

了解藏传佛教中的护法神。了解他们如何在通往觉悟的道路上提供保护和指导。

 

这个故事告诉我们，人活在世上，不能只顾自己，不顾他人。当关键时刻来临时，当一个人受到考验时，他的本性就会显露出来。在与自己无关的时候，很多人都愿意帮助别人。但当与自己有关时，他们就会忘记别人，只想着自己。这些人的出发点其实是好的，但却经不起考验。所以，恶念就是从这个时候开始的。他们慢慢变得自私自利，不帮助别人，把自己送进地狱。这个故事凸显了无私奉献的重要性。 佛教修行.

善有善报，恶有恶报。这其实是在告诉我们，只要我们能够帮助别人，最终就会得到别人的帮助。这个恶妇因为最后的不思悔改和恶念，失去了上天堂的机会。因此，在人世间，我们要多一些无私的爱。善恶就在一念之间。因此，一念之差可以让你上天堂，一念之差也可以让你下地狱。不要让自己堕入地狱。我们必须始终行善避恶。这就是 佛教修行.

3.施舍的神灵

"有道德的人 戒律 必感动神灵，龙神鬼怪皆敬之"。唐代道宣律师的故事可以证明这一点，它是真实的，在历史上有详细的记载。

道宣律师是毗奈耶派的创始人。他当年在中南山修行。他一直 戒律 严格要求自己，并感动神灵为他提供供品。他每天中午吃一顿饭，毘舍离太子每天中午都会送来一碗饭。这才是真正的 "感动神龙鬼神"。供奉 护法神 被认为是有益的。

当时，法相宗祖师窥基大师是玄奘大师的学生，也是一位了不起的人物。一天，窥基大师路过中南山，拜访了道宣律师。道宣律师听后非常高兴。窥基大师治学严谨，讲学也很出色，但他的 戒律 不严格。他认为魁吉大师对 戒律 他想利用神灵的供奉来影响魁吉大师。他哪里知道，话音刚落，就过了中午，没人给他们送吃的来了。

第二天中午，神仙们又准时来上供了。道宣律师就问："昨天中午为什么没有来上供？"神仙说："昨天山上有一位大乘菩萨。山上到处都是 护法神我无法进入"。

道宣律师听后惊出一身冷汗。他感到羞愧，知道自己错了。他低估了别人，高估了自己。

4.4. 护法神

过去，有一个人学佛。起初，他非常勤奋。皈依佛门后 三颗宝石 并获得五个 戒律他还获得了菩萨 戒律.但后来，他逐渐堕落了。他打破了五 戒律 菩萨 戒律 也被打破了。不过，有一条规矩他始终遵守，那就是吃饭时不说话。

结果有一天，当他准备坐下来吃饭时，有人拉开了椅子，他摔倒在地。他脱口而出："天哪！"当他说话时 护法神 他非常高兴。他出现了，说："你终于边吃边说了。我终于可以离开你了！"

这个人不明白，急忙问原因。原因是 护法神 他回答说："最初，当你勤奋学习佛法时，有很多人 护法神.然而，随着您逐渐打破 戒律，"...... 护法神 逐渐离开。最后，当所有的 戒律 被打破，所有 护法神 他们离开了，也没有 戒律 离开。一旦 护法神 离开后，周围全是饿鬼和恶业。真是臭气熏天。不过，因为你遵守了吃饭时不说话的规矩，我只好留下来保护你。现在你终于开口说话了，我可以离开了。真是太感谢您了！"

此人听后，立即感到羞愧，并很快悔改。悔过之后，他把 戒律 又恢复了原来的纯洁。 护法神 返回。这个故事凸显了信奉佛教的重要性。 戒律 以及这与 护法神.

这个故事还告诉我们 可取之处 采取的行动 戒律 是

5.大和尚虚云法师经历的鬼神保护真实故事

民国三十四年（1945 年）春，虚云法师自云门山至南华，传《楞严经》。 戒律.这说明了坚持 戒律.

当时，云门禅寺有两个和尚，一个叫悟根，一个叫传真。他们住在同一个宿舍。

一天早晨，晨钟响了，但他们都没有起床。过了一会儿，传珍问古根："钟响了。我们要起床诵经吗？"

古根说："我不舒服。你先走！"

传珍伸了个懒腰，说："啊！懒得走了。方丈不在，我们就偷懒一会儿吧。"

两人继续睡觉。过了一会儿，昨晚闩好的门突然 "吱呀 "一声打开了，一阵冷风袭来，紧接着一个黑影也冲了进来。两人睁开惺忪的睡眼，看到一个头比身子大、手掌比脑袋大、眼睛圆溜溜、满脸皱纹、长发拖地、长牙外露的鬼魂。这个故事告诉我们，鬼魂是如何与他们同在的。 护法神.

鬼伸手把传珍从床上拖起来，"咚 "的一声摔在地上，骂道："菩萨开坛助你修行，你却不上堂诵经。你不知羞耻。该打！"说着，他举起巨大的手掌，"啪、啪、啪...... "地在全真教弟子的屁股上打了十几下。

看到这一幕，同屋的古根惊呼道："救命啊！有鬼在打人。救命啊！"他一边喊，一边用凳子敲打床板，发出巨大的声响。鬼魂飘走了。

寺院里的僧侣们听到有人喊救命，便拿着木棍跑了过来。古根吓得脸色苍白。传珍躺在地上，喘着粗气，浑身颤抖，说不出话来。

大家把传珍抬到床上。大家脱下他的裤子，用灯照着他的屁股，发现他的屁股又青又肿。上了药，一个多月才痊愈。

那天，古根和传珍搬了出去，再也不敢呆在那个房间里了。

第二天晚上，一位名叫道明的中年僧人自告奋勇地说："放心吧，我去那里睡。"道明曾经当过兵，有一身武艺！我去那里睡。"他拿了一根粗铁棍，睡到了传真的床上。

半夜时分，闩着的门 "吱呀 "一声又开了，一阵冷风吹来，黑影紧随其后。

大明被惊醒，想抓起放在枕边的铁棍与鬼搏斗，但全身被捆住，动弹不得。鬼说："你居心不良。作为佛门弟子，你应该改掉好斗的习气。我现在不会打你。如果你不悔改，我还会惩罚你的！"鬼魂走后，道明恢复了力气，冲了出去，大喊："救命啊！救命啊！"鬼魂说："你是佛门弟子，应该改掉好斗的习气！救命啊鬼又来了......"由此可见 鬼神护法 工作。

僧侣们闻讯后，拿着木棍赶来帮忙。道明吓得瘫坐在走廊的墙上。大家把道明抬回房间，熬了些红糖姜汤给他喝。他慢慢地恢复过来，滔滔不绝地向大家讲述了他遇到鬼的经过。道明休息了好几天才恢复了体力。

四月，虚云法师从南华寺回来，大家都把鬼魂的事告诉了他。没有人敢住在那个房间里。

深夜，虚云法师正在打坐，忽见一位青袍白衣的老者来到面前。他恭敬地说："这位弟子住在后山，已经在这里生活了几百年。前段时间，师父去南华传法时 戒律，这位弟子也刚好外出。晚辈不孝，扰乱了社会治安。我已经训斥过他们，现在特地来向师父道歉。"训斥 护法神 负责监督修道院的秩序。

虚云法师说："既然你已经以另一种形式示现，那就让我们和平相处吧。不要再显灵扰乱社会了。"老人道谢后离开了，从此以后，这样的事情再也没有发生过。