香提帕
香提婆于 11 世纪出生在印度东北部的维克拉玛希拉地区。他出生于婆罗门家庭，后来进入过洛克寺，成为那洛巴的弟子。他擅长 深奥 香提巴在五大学问领域的渊博知识闻名遐迩。香提巴以其在五大领域的渊博知识而闻名于世，他的博学和智慧为世人所称道。
香提巴大师通常身着僧袍，面带微笑。他用慈悲的目光注视着追随者，提供教诲和指导。他的一侧点缀着一朵盛开的莲花，另一侧则是一位披着彩色披肩的达基尼双手合十向他致敬，彰显了他尊崇的地位和人们对他的尊敬。
纳罗帕
那洛巴又称黑神通者或噶陀巴，尤其以修持 "刹那住 "密法而闻名。他创立了一个独特的修行传承，藏传佛教称之为 "黑尊者传承"（Chakrasamvara Black Adept Lineage）。黑尊者传承是印度 Chakrasamvara 三大传承之一。他的著作包括生成阶段的《正脉修法》、《灌顶仪轨》和《霍玛仪轨》，以及圆满阶段的《泉点》、《密教》和《四阶段》。这些著作统称为 "那洛巴六部经"。
那洛巴大师经常骑在一个裸体男人的背上，脸上露出愤怒的表情。他通常被画在一棵大树下。在他的两侧有两个达基妮斯，一个皮肤白皙，另一个皮肤黝黑，她们各自手持一柄长剑。 卡帕拉 (骷髅杯），象征着 深奥 他传授的修行方法。一具尸体躺在那洛巴的下方，他伸出右手，仿佛要接过骷髅杯，显示出他对生死的掌控。
觉那伽尔巴哈（香提德瓦）
约公元六、七世纪时，耶那伽婆（Jnanagarbha），又名普苏库帕（Pusukupa），出生于南印度贤章王国的王室。他的原名是 Shantivarman。除了他著名的 菩提道次第广论 (菩萨生活方式指南)，Jnanagarbha 撰写了 希克萨姆卡亚 (培训汇编)和 Sutrasamuccaya (佛经汇编)，这三部作品在 藏传佛教.这些经文被认为是菩萨修行的基本指南。
塑像中的觉那伽婆菩萨表情忿怒，双目圆睁，凝视着面前的虚空。他身着瑜伽士的贴身装束，胸前佩戴着骨质项链。在他身旁站着一位深灰色的妃子，另一侧则是一位女性，可能是 "梵天 "的化身。 文殊菩萨他给了他一碗泉水，表示他的智慧和洁净。
达摩帕拉（丹巴-桑耶）
达摩帕拉又称 "无言者"，大约 10 或 11 世纪出生于印度中部的瓦拉纳西。他出生于王室，后放弃王位加入大乘佛教。他勤奋学习逻辑、语法和佛教各派教义，最终成为著名学者。后来，他又投身于 Guhyasamaja, Chakrasamvara和 Hevajra取得非凡的精神成就。
达摩帕拉通常表情安详，坐在兽皮垫子上，背靠着一棵装饰着鲜花的树，象征着他的觉悟。他的双手呈传法式，右臂轻轻抬起。他的头上和身上还戴着骨饰。一位年轻女子站在他身旁，手持 卡帕拉 并把它献给他，可能会引起他的注意，说明他是多么受人尊敬。
甘塔帕
甘塔帕（Ghantapa）原名 Jnanasiddhi，又名 Tripupa 或 Gantapada。在金刚亥母的指导下，他成为了一位伟大的学者，以精通五种知识领域和善于击败非佛教对手而闻名。他四处游历，弘扬佛法。在一次帮助众生的行动中，他从灵力中显现出金刚铃和金刚杖，并将它们握在手中。因此，他被称为金刚铃大师。
甘塔帕身着瑜伽士服饰，肩上系着冥想腰带，脖子上戴着骨质项链。他佩戴着各种项链，其中一条横跨胸前。他左手持铃，右手持金刚权杖，在天空中飞翔。与他一起飞行的还有金刚亥母（Vajravarahi），有人（可能是他们的儿子）紧紧抱着他的身体，这在描绘这位大师的作品中是不多见的。
纳迦朱那 (Longchen Rabjampa)
龙树，原名须菩提，又名中菩提、龙觉或龙智。他是龙树菩萨最杰出的弟子之一。在 密教据传，大日如来佛将三密（身、语、意）教法传给了 金刚萨埵.纳迦朱那在南方打开铁塔，亲自拜谒 金刚萨埵长老禅师在此接受了教法的传承，并建立了自己的法脉。随后，龙树将 深奥 的教义 大般涅槃经 和 金刚经 长老将其广泛传播。因此，他是 密教 和第四个传承人。
纳迦朱那的形象是头上长着一只大角，留着长须，表情痛苦，强调了他所进行的高强度练习。他坐在地上，双手合十倚靠在一根木杖上，下巴放在手掌上，似乎在努力减轻大角带来的痛苦。值得注意的是，他穿着瑜伽士的服装，饰有骨项链。不过，与其他大师不同的是，他头上系着白布，身披斗篷，脚上穿着鞋子，显示出他独特的修行方式。
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