佛教对不丹的深远影响

不丹佛教简介

不丹是一个坐落在喜马拉雅山脉的王国，藏传佛教是不丹的国教，也是不丹境内最大的宗教。佛教的主要形式是竹巴噶举派，但也有宁玛派和格鲁派的信徒。此外，一些尼泊尔珞巴族人信奉印度教。根据皮尤研究中心 2012 年的一份报告，不丹有 74.7% 的人口信奉佛教。

不丹佛教的历史根源

不丹民族形成于公元 6 世纪，这在很大程度上要归功于西藏人的涌入，当时该地区处于西藏政府的管理之下。7 世纪之前，不丹和西藏一样，主要信奉苯教。然而，随着西藏人的到来，佛教开始在该地区扎根。国王 松赞干布 藏帝国下令在今天的布姆唐和帕罗修建了两座寺庙，为佛教在不丹的传播奠定了基础。

重要人物和佛教的传播

8 世纪 莲花生大师又称 邬金国王恩札布德膝下无子，他于公元前 2 世纪来到不丹，传播佛教教义。传说他骑在老虎背上降妖除魔。帕罗的塔克藏寺是不丹最古老、最神圣的地方之一，据说这里是 莲花生大师 冥想。在此期间，不丹一直处于西藏地区的边缘。

8 世纪中叶至 9 世纪，来自康区和锡金北部的移民进一步振兴了不丹。随后，西藏内部纷争导致西藏帝国崩溃，使不丹成为一个独立的部落实体。

竹巴噶举派的崛起

到了 12 世纪，竹巴噶举派逐渐在不丹崭露头角，建立起了集宗教和政治权力于一身的双重政体。

13 世纪，来自西藏的僧侣开始前往不丹传播佛教。 达摩并担任要职。他们还根据西藏的模式建立了一个称为宗的地区系统。随着时间的推移，宁玛派和格鲁派等其他派别也在不丹建立了自己的势力，从而引发了一场争夺影响力和政治权力的斗争。

扎布宗-阿旺南嘉领导下的不丹统一

1616 年，竹巴噶举派的扎仓-阿旺南嘉从西藏逃到不丹。他利用自己的战略优势，在五次战役中击败格鲁派，统一了不丹，并将竹巴噶举派确立为国教。阿旺南嘉自称扎布宗，意为 "臣服于他脚下的人"，成为不丹宗教和政治双重体制的最高领袖。

据说他去世后，他的身体、语言和思想转世继续统治不丹，直到 1907 年，乌金-旺楚克在英属印度的支持下进行了重大政治改革。他废除了存在已久的二元制，宣布成为不丹王国旺楚克王朝的第一位世袭君主。

宗教多样性与融合

虽然不丹各地的宗教信仰多种多样，宁玛派在中西部地区的藏族后裔中占主导地位，而其他大多数人则信奉竹巴噶举派，但不丹王室将这两个派别都视为不丹宗教遗产的重要组成部分，并将其视为一个整体。

中央寺院机构

如今，不丹的佛教事务主要由 Dratshang Lhentshog（即不丹僧侣机构）管理。该组织在维护和培育佛教、确保佛教在不丹的延续和活力方面发挥着至关重要的作用。

现代不丹佛教的成长与发展

1989 年，不丹佛教蓬勃发展。不丹僧侣机构的统计数据显示，约有 1,000 名初学者在廷布和普那卡的主要寺院接受佛教教育，另有 4,000 多名僧侣在地区寺院修行。不丹约有 1.2 万名僧侣和活跃的尼姑团体。僧侣们接受不丹首席住持杰堪布的指导。

尽管源于藏传佛教，但不丹佛教在仪式、典礼和寺院组织方面形成了自己独特的风格。不丹政府每年都会向寺院、圣地、僧侣和尼姑提供财政援助，确保佛教在不丹的持续发展。

皇家对佛教的支持

在第三任国王晋美多吉旺楚克的统治下，王室对佛教的支持达到了新的高度。他下令制作了 10,000 尊镀金铜佛像。他还出版了 108 卷 康居尔和 225 卷 腾越这些都是重要的佛教经文。此外，他还在全国各地建造了许多佛塔，这些佛塔被视为佛教信仰的神圣象征。

佛教在政治和社会中的作用

佛教徒在不丹政府中的代表性得到保障。他们在国民议会和皇家顾问委员会中担任有影响力的职务，在社会中占大多数。宗教与政治权力的结合使佛教在不丹社会中发挥着举足轻重的作用。

宗教等级制度

不丹的宗教体系由最高宗教权威杰堪布监管。济堪布由五位罗本协助，他们分别擅长不同的宗教领域。在这些罗本中，多吉罗本被指定在现任济堪布退休后继任。罗本之下是宗教管理人员和年轻的寺院官员，他们负责艺术、音乐和其他相关领域。

不同的学校和做法

不丹佛教有不同的派别，格鲁派奉行严格的寺院戒律。宁玛派既有僧侣也有俗家修行者，他们可以结婚成家。

传承佛教教义

2002 年，第 70 任杰堪布曲古晋美秋德拉创建了门宗禅寺。该组织是一个全国性的非营利组织，致力于保护和推广作为不丹文化组成部分的本土佛教教义。

2003 年，第 70 任杰堪布任命赤钦钦仁波切为门宗禅寺主席。

2004 年，在第 70 任杰堪布的支持下，赤钦钦仁波切成立了佛陀多登玛基金会。该基金会旨在实现上师仁波切留下的预言，包括在廷布完成佛陀多登玛雕像等项目。

1907 年以前，不丹的最高宗教人物是扎布宗，他是不丹创始人阿旺南嘉的转世。每一位扎布宗都有预言，预言他将对不丹人民产生的影响。

不丹的日常宗教生活

寺院和庵堂是僧侣和尼姑修行的地方。他们剃光头，穿栗色长袍，进行学习和冥想。他们还为菩萨举行仪式，为逝者祈祷，为病人求情。她们使用诵经和赞美，并使用海螺壳、人的大腿骨喇叭、长金属喇叭、大立鼓、钹、手铃、寺庙钟、锣和木棍等乐器，发出浑厚有力的声音，让许多人为之动容。

普通人通过日常工作、言语、思想，通过参观圣地、拜访受人尊敬的人，以及在圣日表达自己的信仰。

宗教象征与建筑

不丹的风景中遍布宗教纪念碑、祈祷墙、祈祷旗和玛尼石。这些视觉元素彰显了不丹独特的精神气质。

佛塔是印度佛塔的不丹版本，有简单的长方形结构，也有装饰着台阶、大门、圆顶和尖塔的复杂结构。有的还装饰着象征智慧的佛眼。这些纪念碑是历代国王、佛教圣人和其他重要人物的纪念碑，也被用作灵位。

祈祷墙是用刻有祈祷词的石头铺成的。祈祷旗是在高而窄的彩旗上用木块印制的祈祷文，悬挂在神圣而危险的地方，以驱邪降福。

旅行僧侣携带着便携式神龛，神龛有小门，打开后可以看到佛陀、菩萨和著名喇嘛的图像。他们走村串户，向人们传授佛法。

盂兰盆教

在佛教传入不丹之前，盂兰盆教在不丹盛行。虽然佛教是当今的主要宗教，但盂兰盆教仍在不丹流传，是不丹独特文化的一部分。