藏传佛教中的神灵（九）

阎罗护法

藏传佛教中的神灵（九）
外阎罗
阎罗护法为文殊菩萨的化身。阎罗护法一般分为三种，即外、内、密阎罗法王。外修阎罗肤色蔚蓝，赤身露体，体型矮胖，大腹低垂；一面二臂，为忿怒牛面，上有二角，锋利无比；三目圆睁，血盆之口大张，暴出四颗獠牙；须眉似火，赤发上冲；右手持骷髅杖，左手握缚魔索，以右蜷左展之势踏立于青蓝忿怒水牛脊骨之上；旁边“杂母支”母身色蓝黑，一面二臂，右手持三尖叉，左手持盛血颅器，仰视阎罗，也站立于凶暴水牛脊背之上。此“外阎罗”即居于南方七层地下，掌管一切生命轮回之狱主，为护持业果教法及下士道之护法。
内阎罗
内阎罗
内阎罗即流动于左右二脉中的业气，其形象为蓝黑裸体，一面二臂，面如忿怒罗刹，三目如世界末日之烈火般怒视一切。身形短而粗壮，大腹低垂，项佩五十新鲜人头以为装饰。头戴五骷髅顶饰，须发浅黄，向上猛旋。在最顶部饰以黄色金刚杵，表义不动金刚安住。虎皮之裙围缠下身，具足坟场八种装束。右手持弯刀高举，左手持颅器当胸，以右伸左展之势踏立于日轮仰卧之罗刹上。
密阎罗
密阎罗
密阎罗是指流动于二脉中的分别心识，形象为一面二臂，通体赤红，右手捧持如意宝珠，左手当胸持满血甘露顶骨，项佩五十新鲜人头，头有二角，顶饰五骷髅冠，相貌凶残，阴森恐怖，阳具坚挺，以右蜷左展之势，踏立于红色水牛背上。

姊妹护法

姊妹护法，又称为犀甲护法。他属于藏传佛教护法神体系中的出世间护法神，但其特征却与世间护法神相似，还充任战神的职责。姊妹护法有自己的谱系，他的父亲是夜叉桑吉热巴巾，母亲是女神森姆查吉热巴巾，姊妹护法居住的地方是铜山中央的血海。那里众多的人尸和马尸铺在地上，人血和马血的涓涓细流汇成了一个湖泊。血海的周围环绕着铁山，中央山的顶峰有一座紫褐色的犀皮宫殿，带有玛瑙女墙和骷髅飞檐。姊妹护法身色鲜红，如同红玛瑙的颜色。四肢粗短，嘴大张，在嘴角冒出湿热的血泡。他的舌头向后卷起，龇露着铜獠牙，眉毛和面毛都是黄红色。三只眼睛怒视着佛法之敌；他的右手挥舞宝剑指向天空，斩断仇敌和生障魔的命脉；左手将敌人鲜红的心脏递向嘴边，同时持一副弓箭。在他的左臂弯上搭了一条珊瑚口袋和一支矛，上面缚有飘动的黑红色丝旗。身穿铜铠甲，红丝衣，还有褐色公山羊皮制成的披风，头戴红铜头盔，头盔上系有圆形头饰，佩50颗刚割下的人头串成的花冠。脚穿红皮高筒靴，整个身体由红色火焰围绕。

姊妹护法的左边伴神是他的姐姐和明妃顿玛玛，即红面女。明妃生有罗刹女的形貌，一身黑蓝色如同乌云，多皱的面孔是红色的，上面有火焰燃烧，眉毛拧起，嘴大张，舌头向后卷起，龇露着锋利的海螺牙。她右手持一把铜剑，指向佛法之敌；左手将金刚橛刺向生魔障。顿玛玛双乳袒露，饰有骷髅头骨，骑一头食人黑熊或者一头爪踩卧男子的母狮。

圣天菩萨

圣天菩萨
圣天菩萨即提婆，又被称为嘎拿力巴大师，是龙树菩萨四大弟子之首，大乘中观派的理论奠基人之一。他继承了龙树的中观思想，并使其学说得到进一步发展。因此，后来的大德们常把龙树和圣天称为“圣父子”。圣天也和龙树一起，成为南赡部洲的六大庄严之一。圣天菩萨头戴班智达帽，面上蓄着胡须，裸着上身，坐在兽皮座上，正做出一副与人辩论的样子。有关圣天菩萨的唐卡中，常会出现龙树菩萨的形象，这源于两人之间的师承关系。在这幅唐卡中，圣天菩萨左上方的上师便是龙树菩萨。唐卡右上方则是胜乐金刚，下边为四臂大黑天护法。

居士白毡神

居士白毡神
居士白毡神，或护法白毡神，是世间护法神之一，西藏众多寺院的保护神。居于甘丹寺的居士白毡神被称为甘丹野山居士。在热振寺，他被称为地神白毡神，或热振尊者白毡神山，占有一个非常重要的地位。在色拉寺，他的名称是多吉班丹；在春丕河谷的东嘎寺，他被称为乃色觉沃钦保、乃色大神居士、拉却觉沃恰岭和康赞巴。这位护法神的另外两个名字是地神班丹和多吉巴载。传说白毡神最初的居地是在印度的那烂陀，此后又由班智达阿底峡由那烂陀迁至藏地。白毡神还被认做是观世音菩萨的化身。白毡神身体的颜色如同水晶的白色，生有一面二手，右手持金头白水晶长矛，矛上还缚有天界飘动的丝旗，左手持如意珠。呈大笑貌，头戴布织成的头饰，天丝制成的宽袖衣服，呈傲慢坐姿。他的左右两边还有外圈伴神是王后、儿子、大臣、战神和臣民等没有法力的人众。

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