藏传佛教中的神灵（四）

胜乐金刚，又称上乐金刚，梵文Cakrasamvara。藏语称 “登巧”，蒙古语称“德穆钦格”，是藏密无上瑜伽部母续的本尊，是三世诸佛的金刚身、语、意所依，是诸佛功德的总集代表，也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。 金刚亥母是胜乐金刚的明妃，梵文 Vajravārāhī，右手拿铖刀，左手拿嘎巴拉碗，碗内盛满血，献于本尊。金刚亥母戴五骷髅冠，有三只眼，表示能观照过去、现在和未来三世。除了正面外，旁出一头，现猪首形，代表智慧双成。 胜乐金刚造型一 胜乐金刚的艺术形象复杂，呈站立姿势，头戴5人头骨冠，足下有莲花座。有4面脸，分为黄、蓝、绿、红各色，每脸有3目，有12臂，主臂左手持金刚铃，右手持金刚杵，两手同时拥抱明妃金刚亥母（多吉帕姆），其余各手伸向两侧，手中持斧、月形刀、戟、骷髅杖、金刚索、金刚钩、活人头等法器。裸体，右脚踏一伏首趴身的恐怖男者玛哈得瓦神。该神有4手臂，各持法器。左脚踏一仰面躺着的女者（时间符号女），此女也有持着法器的4手。他拥护着的明妃金刚亥母，1面2臂，面呈红色，有3只眼，戴骷髅冠。两手皆持物，右手拿月形刀，左手拿人头骨碗，碗内盛满血。左腿伸，与主尊右腿并齐，右腿则盘于主尊腰间。 胜乐金刚造型二 本尊肤为天蓝色，一头二臂三目左手执金刚铃右手执金刚杵，双手于胸前交叉相抱，顶上束发髻，有一骨制法轮，上有摩尼宝庄严，所束发髻前有一交叉金刚杵，杵左边有半月轮，杵上装饰了摩尼宝珠，头上戴有五骷髅冠，骨饰，胸前悬挂五十颗鲜血人头璎珞作严饰，耳上挂耳环，手上腕镯，颈胸环皆挂着人骨璎珞，腰围虎皮裙，右脚伸直踩在红色大自在天妃的心上，左脚微曲踩在蓝色大自在天神的额头。佛母一头二臂三目头发半髻半披、 赤裸。亦头戴五骷髅冠，项上挂着五十颗鲜血人头， 右手执金刚钺刀, 左手执持盛满鲜血的天灵盖, 放于上乐金刚之口，供其饮用，左腿微曲，右腿曲盘上乐金刚的腰上。二尊同住于燃烧的光明智慧的火光中，均用人骨璎珞庄严，圆睁的三目发威光，现忿怒相。 胜乐金刚造型三 主尊四面脸均为怒相，其正面像头戴骷髅冠，项挂长及脚踝的骷髅人头项链，腿部饰绿松石、玛瑙镶嵌的璎珞，左脚踏婆罗门教主神时间女神，右脚踏印度教主神湿婆，全臂抱金刚亥母，余臂持法器，金刚亥母一手持刀，一手托嘎巴拉碗，拥抱主尊项，面部表情似怒非怒，主尊后身像有余臂拉展的象皮。 胜乐金刚造型四 [...]

藏传佛教中的神灵（三）

莲花生 莲花生又称莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习及译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。藏传佛教教徒尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝），宁玛派（含义即旧教）的祖师。通称贝玛迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。圣诞日：藏历六月初十。 莲花生大士为了普度众生，具有八种变相，此又称莲师八变。 莲师八变之海生金刚 海生金刚（GuruOrgyenDorjeChang）：最初，阿弥陀佛心间的“舍”字，投射到邬金达那够夏大海的莲花上，莲蕊中诞生了一位八岁童子。邬金国王恩札布德膝下无子，因其乐善好施，不时供养三宝，故国库空虚，于是到大海里取宝。在回程途中，大臣紫那木扎首先见到莲师，接着国王也见到了，对其生起极大信心，迎请到宫中作为太子，赐名“海生金刚”。 着报身装,肤蓝色,右手持金刚杵置于胸前,左手持铃,拥抱白色明妃,金刚盘腿坐姿,明妃左手托装满甘露的颅碗,双脚缠绕父尊。 莲师八变之莲花王 莲花王（Guru Pema Gyalpo）：萨霍国王和大臣们对莲师生起极大信心，请他担任国师十三年，并从国库里取出珍贵的衣饰、莲花帽等作供养。莲师戴着莲花帽，这时叫班玛加波，即莲花王。 莲师八变之释迦狮子 释迦狮子（GuruShakyaSengeyi）：在印度金刚座，莲师示现种种神通，说自己是自生之佛陀。很多人不信，并加以诽谤。为把这些众生引入解脱道，他在扎巴哈日上师座下示现出家，此时被称为释迦狮子。 莲师八变之爱慧莲师 爱慧莲师（GuruLodenChokse）：莲师于西日桑哈、桑吉桑瓦（佛密）等诸多上师面前，得受了以大圆满为主的众多显密教授。他听闻任何一部经典和续部，都能了如指掌、通达无碍，故叫做罗丹确哲，汉译为“爱慧”。着上师咒装,右手持双面头骨鼓,左手持颅碗,国王坐姿。 莲师八变之日光莲师 [...]

藏传佛教中的神灵（二）

狮吼观音 狮吼观音，藏文spyan-ras-gzigs-seng-ge-sgra。藏密本尊之一，观音菩萨的化身之一。 面相慈善，神态安详。一般头戴花鬘冠，项戴珍宝璎珞，垂发在肩，上身袒露，衣带飘扬。双腿呈舒坐式，右腿曲盘，左腿稍前伸，坐在莲花宝座中央鬃毛竖立、扭头张口怒视的白狮上。常见有两臂或六臂的，其典型标志是右手持有一支三叉戟，戟杆上缠有一条蛇；或右手置膝上，左手持托有智慧宝剑的莲花。 作明佛母 作明佛母，又称咕噜咕列佛母，为佛教密宗掌管权威及怀法的本尊，亦被认为是二十一度母之红色度母化现，藏传力量女神。四手三眼，身红色，金发怒冲，手持莲花钩斧，搭箭拉弓，作射箭姿，腰系虎皮裙，颈挂人头，头戴骷髅冠，身佩珠宝璎珞。足下踩一魔，若身居火中，具大权威势。 作明佛母为佛教中赐予权威及怀法的本尊，其貌如十六妙龄美女，全身红色为怀爱法，代表慑服人心；怒容表调伏四魔；其一面表法性一味；三目象征通达三世。 四臂表四种成就：息灾、增财、慑服人心和诛杀恶魔，或四无量心：慈、悲、喜、舍；花箭、钩和绢索代表自然控制一切的力量以及能慑服三界人天的威力。作明佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就得名。故又称“三界自在空行母”。 马头金刚 马头金刚(梵名Hayagriva)是观音千千万万化身中之一种化相，是帮助修行者降魔除障的忿怒形相。他相貌凶恶，令人毛骨悚然。但他的忿怒形相，是为了利益众生而现的，其背后是对众生之悲心，而并非忿怒或嗔恨心。 藏语称“丹真”，其重要标识是小马头正仰天长啸。梵名Hayagrīva 何耶揭梨婆，胎藏界观音院之一尊，密宗认为他是六观音之一，也有说是无量寿佛的忿怒身。以配止观所说六观音之狮子无畏观音，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马头置于首，故曰马头观音，亦曰马大士。为大忿怒威猛摧伏之形，故称马头明王，乃五部明王中莲华部之明王也， 如转轮圣王之宝马驰驱四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威势力、精进力也，又表啖食无明重障之意 。 马头金刚造型有单、双身之分，双身多为3头6臂，单身则有单面2臂、4臂和3面6臂。因教派不同，有的带翅膀，有的不带翅膀。 马头金刚项挂骷髅头项链，腰围虎皮裙，圆睁3眼，膝、手、腕、颈处都盘绕着蛇，各手分别持骷髅碗、绳索、蛇、骷髅杖等。马头金刚的显著标志，是在红色的鬃毛里有1个或3个绿色小马头，个别的头顶上同时还有一条小蛇。 [...]

藏传佛教中的神灵（一）

藏传佛教简介 藏传佛教，是中国西藏的佛教分支，又称藏语系佛教 ，俗称喇嘛教，是指传入中国西藏的佛教分支。藏传佛教的流传地集中在中国藏族主要聚居地区及蒙古族聚居区，在国外则分布于蒙古、不丹、尼泊尔、印度的锡金邦、喜马偕尔邦和达兰萨拉、俄罗斯的卡尔梅克、图瓦和布里亚特等地。 长寿三尊 在藏传佛教中,长寿佛与尊胜佛母、白度母合称“长寿三尊”。 长寿佛 长寿佛（Amitayus），一头二臂，身红色，盘发成髻，戴五佛宝冠，上穿天衣，下着绸裙，身佩珍宝璎珞，具足一切报身佛的种种庄严，双手结定印于膝上，手上置长寿宝瓶，两足以金刚双跏趺安住于莲花月轮上长寿佛，为息增怀诛四事业空行母围绕，以勾召五大精华、寿命、福智等。 尊胜佛母 尊胜佛母（Ushnishavijaya），简称尊胜母，又称乌瑟腻沙尊胜佛母、顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母，藏音：“朗觉玛”。尊胜佛母是一尊救苦度难的女性菩萨。有九种化相，其最主要的化相，亦即其三面八臂，极为常见之形象。佛母威严慈祥，项戴珍宝璎珞，身着秀丽天衣，双足跏趺于莲花宝座中央。 白度母 白度母(White Tara)，藏音译卓玛嘎尔姆，又称为增寿救度佛母，是观世音菩萨的化身。白度母身色如雪山洁白，面目端庄祥和，双手和双足各生一眼，脸上有三眼，因而又称为七眼佛母。相传额上一目观十方无量佛土，其余六目观六道众生。白度母象征着诸佛之法力与尊严，尤其象征用女人之身成佛；肤色象征成就智慧；法器象征将众生救拨于轮回。 吉祥天母 吉祥天母又称吉祥天女，梵文Laksmī，音译拉娔诗米，藏语称班达拉姆，是藏密中一个重要女性护法神。她是古印度神话中的人物，传说是天神和仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑造成女神，为她取名功德天女（又称吉祥天女），她是毗湿奴的妃子，财神毗沙门之妹，主司命运和财富。后来她成了佛教的重要护法神。吉祥天母常见的有两种：寂静相和忿怒相。 吉祥天母寂静相 [...]

密宗的果因法则

近年来密宗在汉地，在西方世界都很流行。人们学习密宗，大多数有一个自私的原因：就是在密宗里面，有各种各样的本尊，而且每一位本尊都负责生活当中某一个具体的事宜。比如说：你如果是求姻缘，那么绿度母很好（作明佛母也是专门求姻缘的）；你如果是想去除一些病痛，那么有专门的药师佛的修法；你想变得聪明，有文殊师利的修法；你想变得语言能力特别强，有白文殊的修法；甚至你想变得发财，有黄财神的修法、黑财神的修法等等。 各种各样的、成百上千的本尊，这些本尊之所以受人欢迎，是因为几乎每一位本尊都有一个特定的、负责生活方面的功能。 今天要讲到的，是曾经在汉地非常流行的黄财神的修法。因为人们希望发财，所以密宗里专门提供了这个修法，很多活佛到汉地来，专门传授黄财神灌顶、黄财神修法。 在生起次第的黄财神修法里面，一开始的时候，首先告诉你，让你自己变成黄财神的样子，你可以观想眼前有一尊黄财神，渐渐地黄财神越来越向你靠拢，以至于来到你的头顶，并且从头顶化入你的身体，你就完全变成黄财神的模样了。 接着，当你跟本尊黄财神完全合一以后，你必须开始冥想你的身体是中空的，在你心轮的位置有黄财神的种子字。在心轮当中，一轮皎洁的月亮上面，有一个站立的、立体的黄财神的种子字。这个种子字渐渐地发光，光芒渐渐地散开，随着光芒的散开，最中间的一个单独的种子字，开始发射出一连串的种子字。黄财神的心咒是一连串的：嗡 占巴拉 扎灵 扎耶 梭哈，这一连串字开始围绕中间的种子字做顺时针旋转，在旋转的同时，整个圆圈都在放光。 紧接着，这些种子字的光芒变得越来越膨胀，超出身体的边界，它是由你的全身发散到周围的空间当中。这个光芒在旋转的时候，会自动地产生出嗡 占巴拉 扎灵 扎耶 梭哈的咒音，这个咒音也随着光芒散发到周围的空气当中。 并且你必须观想一个神奇的现象：所有被光芒照耀的客观世界、客观环境，都立刻转化为黄金般的灿烂！所有被光芒触及到的人，都立刻转化为另一个黄财神。以至于到最后，这个光芒发散到全世界、全宇宙，全宇宙都变成了黄财神的净土，里面每一个众生、每一个人都变成了黄财神的化身。 [...]

玛哈嘎拉（大黑天）

玛哈嘎拉是佛教三根本的化身。为调伏刚强众生而呈现忿怒相，本尊及眷属护法众除护持佛法外，依缘起多示现为两臂、四臂、六臂黑，白等形象，为藏传佛教诸宗共同推崇的智慧护法；二臂玛哈嘎拉是普贤王如来及金刚持佛之忿怒化身，四臂玛哈嘎拉是胜乐金刚所化现，总摄诸佛之身、口、意、功德、事业，为主修胜乐金刚的密乘行者之护法神，六臂大黑天乃是千手千眼、十一面观音的化身，因菩萨思惟众生难度之因，皆由魔所缠扰，于是化现玛哈嘎拉伏魔本尊，内怀彻骨之大悲，外现无比之威猛相。凡修胜乐金刚为本尊者，每日念竹与熏香修供玛哈嘎拉，可驱除修法之魔障。 二臂玛哈嘎拉 二臂玛哈嘎拉是普贤如来的忿怒化身，亦为噶举最重要的护法，阴历每月29日是玛哈嘎啦及其眷属与诸护法们显现于娑婆世界的日子，若在此日修法，比其它日子更殊胜！ 每年农历12月底，金刚乘的各个寺院及每一位修行人，为了迎接新年的到来，使未来新的一年，能吉祥圆满、幸福快乐，皆依照传统习俗修护法玛哈嘎拉及供养多玛（食子），此修法的目的是为了去除旧的一年中所有的障碍、挫折，使未来不再发生同样的困扰，并能在新的一年中人人生活享用丰裕、身体安乐、家庭和谐、事事顺利、财源广增、国泰民安、世界和平…等等，所以此神圣的祈请护法的修法实为当务之急需。 黑袍金刚护法是历代噶玛巴（大宝法王）的不共护法，誓愿护持噶玛巴宏扬佛法，故为噶玛噶举传承推举为第一护法。玛哈嘎拉也被认为是三根本的化身，呈现忿怒相乃降服自身心魔，象征无畏，无踌躇，自然而一贯地为众生之解脱与利益而工作，无异是慈心、悲心之显现。 玛哈嘎拉译为“大黑天”，藏密认其为事业护法，以天龙为首之八部神或鬼神，彼等随喜功德护持佛法，将来都会成佛；而超世护法本身已证佛菩萨地，故为佛菩萨化身修行者为祈求未曾中断之传承祖师给予不断的加持，令自身从俗世提升以成就佛法事业，故修玛哈嘎啦及一切护法，护卫一切众生免除业障，特别是瞋毒所造成的业！ 四臂玛哈嘎拉 四臂玛哈嘎拉为胜乐金刚之眷属，护持胜乐本尊一切事业，全名“吉祥依怙四臂大黑天”。 四臂玛哈嘎拉，身黑蓝色，一面四臂，三目圆睁赤红，发如劫火上扬，须眉似焰炽然，头戴五骷髅冠，有半金刚杵及蛇饰，以鲜血人首作颈链，蛇饰骨饰为身庄严，下著虎皮裙。雄姿焕发，英勇威猛，以如意坐姿，住於莲花日轮尸座之上，四周烈焰如劫火燃盛。 修供玛哈嘎拉及一切护法，可免除魔障业障，特别是嗔毒所造诸业。现忿怒相是为降服自己的心魔，亦表无畏惧、无踌躇的解脱利乐一切众生，无异是慈悯大悲的显现。安住烈焰中表无敌不摧的含义。踏压人尸，表烦恼与业力已完全净除。 六臂玛哈嘎拉 六臂黑玛哈嘎拉，正名净诸障难依怙主，乃千手千眼十一面观音之化身，乃上士道学佛者之护法。 此尊一面六臂，状极威猛，面甚凶恶，四牙锋利，狰狞外露。三目红圆，有如电转。皱额颦眉，发红黄色向上直竖，须眉红如劫火，最极炽然，卷动其舌，出哈哈声，如大雷震，以蓝蛇缠发，红蛇耳环，花蛇为臂钏，白蛇为颈链，黄蛇作手钏，绿蛇当项发，腰系白蛇为带。下著虎皮裙，大腹下垂，诸肢粗犷，威猛可畏。以五骷髅为冠，五十鲜人首作项链，手足均系雅音小铃，身披象皮，两足作巡行姿，踏於象头财神之背。象头财神身白色，右手托颅器，左执萝卜，住於炽然智慧火中。 修持六臂玛哈嘎拉能降服魔障，救度末法时期逐渐恶化之众生，解除众生生活的艰困及贫穷，圆满有情众一切善愿。 白玛哈嘎拉 [...]