佛教中愿望与奉献的力量
发愿和奉献的做法汇聚了善行的功德，集中能量来实现愿望。这是利益众生的最殊胜、最善巧的方法。作为普通人，我们可能暂时缺乏大规模利益他人的能力。但是，通过修持这种善巧的方法，借助三宝不可思议的加持力，再加上自身清净的发心，我们一定能为所有人带来巨大的利益。
无论是直接还是间接，我们的一切行为都应造福他人。本着帮助众生的初衷，我们应将所有功德奉献给无上正等正觉，也就是无上菩提。
造福他人的直接方式
一般来说，造福众生可分为直接和间接两类。直接方式包括教导 达摩这些方法包括：引导众生远离负面行为，走向良性行为；提供食物和衣物等物质财富；通过放生等做法使众生免遭杀戮。这些都是直接利益其他众生的方法。
关于放生，我一直呼吁每个人都要尽力参与这项修行。无论你的动机是否纯正，当众生因被杀的恐惧和痛苦而备受煎熬时，如果你有办法拯救他们，那就是直接的帮助，让他们从恐惧和痛苦中解脱出来。在这个过程中，你可以通过放生仪式为他们加持，让他们听到佛名、咒语和经文，种下究竟解脱和成佛的种子。与此同时，他们还能获得转生到人界或天界等善境界的功德。即使遇到困难，我们也不应放弃这种直接利益他人的方式。哪怕只拯救一条生命，也值得我们孜孜以求。在当今时代，放生是最直接、最简单的救人方法，对传播佛法有着深远的意义。
对每个人来说，生命都是最宝贵的财富。当生命受到威胁时，它们会放弃其他一切。牛羊等动物在被宰杀时会流下大量的眼泪，它们对死亡的恐惧与人类无异。如果你亲眼目睹过这样的惨景，或者想象过自己的处境，自然会产生难以忍受的同情心。那么，你为什么不赶紧伸出援助之手呢？
造福他人的间接方式
对于高僧大德和开悟上师等有大能力的人来说，直接利益他人涉及无数的善巧方法，如灌顶、传法、开示和参与仪式。在他们的加持和引导下，无数众生走向和平与解脱。然而，对于刚刚开始学佛的人来说，这种直接的帮助通常是不可能的。在这种情况下，我们可以采用间接的方法来利益众生。这包括真诚地发菩提心，勤奋地学习、思考和实践佛法，这些都是间接地利益他人。
意图的重要性
无论是直接还是间接，我们的行为都应造福他人。我们的老师 释迦牟尼佛大智度论》中说："菩萨身、语、意所行，皆当为利他，令他安乐"。如果我们所有的思想、言语和行为都是为了他人的利益，那么我们的大乘佛法修行才是真正有意义的。如果我们表面上看起来是在帮助他人，但实际上是在为自己谋利益，那么我们离大乘佛教的精神还很远。一旦我们有了利益众生的真诚而坚定的愿望，我们的言行就会具有真正利益众生的力量。
奉献功勋
在菩萨道的修行中，所有的善行功德都应毫无保留地奉献给众生，奉献给自己和他人的究竟觉悟。无论功德大小，只要发愿奉献，就会有不可思议的功德，给众生带来无量的利益。这一点在各种佛经和佛典中都说得很清楚，如 华严经之前在讨论七支供时已经提到过。发愿和奉献的行为汇聚了善行的功德，集中了实现愿望的能量。这是利益众生的最殊胜、最善巧的方法。作为普通人，我们可能暂时缺乏大规模利益他人的能力。但是，通过修习这种善巧的方法，借助三宝不可思议的加持力，再加上我们自身清净的发心，我们一定能为所有人带来巨大的利益。
奉献的持久力量
将我们的功德奉献给无上菩提，不仅能让我们集中精力快速实现目标，还能确保我们的善根和功德得以保存。正如《大集经》"无量意菩萨 "一章中所说的那样，在我们证悟之前，这些善根不会消失，反而会继续增长："就像一滴雨落在大海里，虽然微小，却永不停息；菩萨专修菩提的善根也是如此，永不停息"。我们必须巧妙地理解这一殊胜而有用的方法，并确保将其运用到日常生活中。我们必须确保自己的一切行为都是为了利益他人，无一例外地汇聚在通往无上觉悟的道路上。
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