帝洛巴 帝洛巴又译作得洛巴、底洛巴、底梨波等，本名明光，法名慧贤，是印度大手印教授四大秘诀的重要传承者，被噶举派奉为第二代祖师。相传他从金刚总持报身佛处接受口传和灌顶，而得大成就，又将教法传给那洛巴大师。其后，藏传佛教噶举派的创始人玛尔巴大师赴印度取经时，曾师从帝洛巴、那洛巴等学法，回藏后开创了藏传佛教噶举派。 帝洛巴左手握着一条金鱼，右手持一只盛满甘露的嘎巴拉碗，坐在一张坐垫之上；他头上戴着镶有人头骨的首饰，后面放出光芒；项上持着骨制的珠链和一条红色和蓝色鲜花相间纺织的花环；他身着瑜伽士的短裤，身上围着一条布巾，一条冥想带缠在肩膀和左腿上。 那洛巴 那洛巴又译作那诺巴、那饶巴、那茹巴、若纳巴或那娄波等，意为胜人，乳名普贤，法号虚空藏、佛智、法幢、智慧成就等，获得班智达称号后，名叫无畏称，持佛法号叫上座持地，具器之名无垢威严，成为瑜伽士后，改名那饶达巴。 画面中的那洛巴居于一个偏僻的山中世界里，穿着瑜伽士的服装，坐在一条带有斑点的动物皮垫之上，一条饰有精美图案的冥想带将他围在其中。那洛巴双手执起一支号角，放在嘴边吹响，这个动作可视为驱走无明、我执等妄念的象征，也可解释为那洛巴对其上师帝洛巴的称颂之举。 尸林怙主 尸林怙主，即尸陀林主，又称 "墓葬主"。是本尊胜乐及空行母的不共护法。因此一般我们会在护法的唐卡上方看到胜乐像，以及在胜乐或者空行母唐卡下方看到尸林护法像。 尸林怙主夫妇的形象极为阴森恐怖，是两具没有血肉的完整人体骨架，全身白色，一面二臂，右手高举人头骨棒，左手承托盛满鲜血的颅器，分别踏立在莲花日月轮垫上的海螺和贝壳上面，作舞姿状。 尸林怙主的髑髅身表义空性，人头骨棒表义摧灭嗔恚心，盛血颅器表义饮魔敌血、五骷髅顶饰表义出生一切悉地成就。总之，尸林怙主幻化多变，与其眷属，护持佛法事业。 金刚总持 金刚总持，又名持金刚，意为总持统摄一切金刚，为佛教各宗派传承的本源。 画面中的金刚总持为白色身，白色象征金刚的本质是洁白无染；双臂在胸前相交，拥抱明妃金刚亥母；双手结金刚哞迦罗印，左手持金刚铃，右手执金刚杵，象征智慧与慈悲结合。 吉祥喜金刚 吉祥喜金刚（Shri Hevajra），又称喜金刚，喜金刚。梵音读若 "嘿跋折罗"，藏译读若 "戒多杰 "或 "杰巴多杰"，系藏传佛教 "无上瑜伽密 "五大本尊（守护尊）之一。喜金刚蕴涵了悲与智双具的觉悟，智慧能使人洞悉透彻自我执迷的妄想，是解脱诸苦的根本要素；而慈悲就是将这种极大法喜分享予他人的具体表现。 吉祥喜金刚的形象通常是双身、单腿稍弯曲立于莲花座上，左腿向内弯曲，右脚下踩两个仰卧人，象征摄受和降伏的邪恶与无明。有五个头，五只眼，脸部色彩分别是黑、白、灰、红、灰蓝或黑色，有16只手臂。欢喜金刚的头顶骷髅冠上，一般有佛头、金刚杵或是马头等装饰标志。金刚的身色通常为魔色或是黑色。手臂佩有臂钗。最明显的标志是16只手臂分别都持有白色的骷髅碗，里面盛有各种神物，而且每个碗里都站有一个人物或是动物。右手碗里依次是：白象、青鹿、青驴、红牛、灰驼、红人、青狮、赤猫。天魔和红角 各是里面的一种动物；左边碗里依次是：黄天地、白水神、红火神、青风神、白日天、青骸帝、黄施财等，每种人物和动物在此都有一定的象征含义。吉祥喜金刚主臂拥抱明妃，金刚无我佛母左手勾搂明王脖颈，右手高扬持有弯月刀或是骷髅鼓。与欢喜金刚做接吻状。身上挂有用骷髅装饰的项链，象征着梵文的50个字母。 地藏王菩萨 藏传佛教中的神灵（十一）
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