藏传佛教中的神灵（十三）- 佛教项链

他出身婆罗门，后进入超岩寺师事那洛巴，专修胜乐和喜金刚密法，并成为精通五明、学问渊博、美名远播的大师。

香底巴大师身着僧衣，面带微笑，用悲悯的目光注视着他的信众，给予他们教授。他的身侧有一枝盛开的莲花，另一侧则有一位肩披彩带的空行母正在向他合十礼敬。

他的著作有《胜乐轮修法》、《灌顶仪轨》、《护摩法》生起次第三部，《春点》、《密谛》、《四次圆满》次第三部，这也就是有名的《那六波典》。

那波巴大师骑在一个裸体男子的背上，面现怒容，居于一棵大树之下。那波巴的身边站着两位空行母，一个肤色明亮，一个肤色黝黑。

寂天的著作除了有名的《入菩萨行论》，尚有《学集论》、《经集论》两部传世之作，至今仍被藏传佛教所重视。

寂天菩萨面现怒容，双目圆睁，盯着前方虚空。他的身上穿着紧身的瑜伽士的服装，颈上挂着的骨制珠链交叉搭于胸前。他的身边有一位灰黑色身的明妃，另一边则有一位女子手持钵盂为他奉上一钵泉水，这名女子可能是文殊菩萨的化身。

丹马巴即语自称，大约于10至11世纪，出生在印度中部的婆罗奈斯。他出身王族，早年从大众部出家，刻苦钻研声明、因明及佛教诸派宗义，成了一名博学多闻、学富五车的班智达。

丹马巴的身边站着一个年轻女子，她手持嘎巴拉向丹马巴奉上供养，试图吸引他的注意。

甘帝巴原名慧藏详，又称作直布巴、刚塔帕达等。他蒙金刚亥母授记，成为一名精通五明、学问渊博、善于征破外道的大学者，后即四处游方，宣弘佛法。在一次度化众生时，他以神通变出金刚铃杵，持于手中，遂亦被称作金刚铃师。

甘帝巴身着瑜伽士的服装，肩披一条冥想带，颈上戴着一条骨制的项链。他的身上还有许多珠链，颈上的珠链交叉搭于胸前。他左手执铃，右手执杵，飞在空中。身边跟随甘帝巴一起飞行的是金刚亥母，而爬在他身上的人可能是他们的儿子。

龙菩提本名戍陀戍耆，又称那迦菩提、龙觉、龙智，是龙树菩萨最突出的弟子之一。密教认为，大日如来传三密之法予金刚萨，龙树菩萨开南天铁塔，亲礼金刚萨，受传法仪轨，开宗于世。龙树又把《大日经》、《金刚顶经》两部密法传给龙菩提，令其广为弘传。龙菩提因此成为密宗的祖师传人，是为密教付法第四祖。

龙菩提头上长着一支大角，面上留着长须，表情痛苦不堪；他将双手重叠，拄着一根木杖，坐于地上；他的下颌抵在双掌之上，似乎想以此来减轻大角所引起的疼痛。值得注意的是，龙菩提身着瑜伽士的服装，并戴着骨制珠链，与其他大成就者不同的是，他的头上有白色的布条束发，身披一件披风，脚上还穿着鞋子。

藏传佛教中的神灵（十三）