揭开卡拉恰卡的秘密

未来的卡拉恰卡之主：莲花生大师

卡拉恰恰新年4月11日（藏历，三月初三）

莲花生大师将成为卡拉恰卡之主

宝藏揭示者 Deden Bar 的秘密预言说"I, 邬金国王恩札布德膝下无子，......将成为一个愤怒的神灵，与二十五个弟子组成一支军队......"这是对未来的预言。莲花生大士说："我将化身为忿怒之神、强大的转轮王，成为卡拉恰卡之主。当边境地区的蛮族准备摧毁 达摩我将率领卡拉恰克拉大军前往印度、西藏和占婆地的其他地区，降伏所有持有邪见的人。然后，我将弘扬密宗教义，以 卡拉恰克拉密法 其核心"。这一点在 卡拉恰克拉密法.尤其是现在，如果我们能与卡拉恰仓和莲花生大师的教法建立联系，我们将来都会获得解脱。

 

届时，米滂仁波切将化身为卡拉恰卡军队的将军成吉布巴；而无上法王将化身为指挥官金刚，他们的弟子将成为他们的军队。然而，这并不像世俗战争那样，缺乏慈悲心，伤害众生。相反，他们会以神奇的变化降伏恶魔势力、邪恶众生和异端，用慈悲心来解救他们，并对他们进行相应的教导。因此，如果我们能在那个时候投生，那将是非常幸运的，很多证悟很高的大师都曾为此发愿。

过去，当 邬金国王恩札布德膝下无子， 在他即将离开西藏时，西藏国王和他的臣民都依依不舍。 邬金国王恩札布德膝下无子， 说："我没有来去。谁对我有信心，我就会出现在他们面前传授佛法。每个月的第十天，我都会来拜访我的弟子们"。莲花生大师亲自宣布："只要你们召唤我，我就会迅速赐予你们加持，决不食言。"

卡拉恰克拉是《阿努陀罗瑜伽密法》中的一位高级神灵。 金刚乘佛教.修持卡拉恰恰是今生成佛的必经之路。

在 卡拉恰克拉穆拉密法释迦牟尼佛说"《加持密法》是佛陀的不染之经，是所有八万四千法门的精髓，是所有般若经的终极，也是所有金刚乘教法之王"。

卡拉恰卡拉曼陀罗的起源

佛陀的加拉查克拉教法记载于 卡拉恰克拉穆拉密法 (Paramadibuddha）：

"佛陀在鹫峰传授大乘圆满智慧教法的同时，也在舍利达耶迦城传授密教"。

卡拉恰卡教法来自我们的导师释迦牟尼佛。佛陀在鹫峰山转法轮、传授大乘佛法时，也曾出现在南印度舍利达耶迦塔的大佛塔中，宣讲密法。

大佛塔高约 18 英里。佛陀在塔内放光，显现出两个曼陀罗。佛陀端坐在达摩达多曼荼罗中央的金刚狮子宝座上，安住于卡拉恰克拉三摩地，并以曼荼罗神的姿势站立。

这一次，他传授了无上的佛法，包括世间灌顶和究竟灌顶，并传授了 卡拉恰克拉穆拉密法.苏昌德拉王记录了这一佛法，并汇编了 6000 首偈颂。 卡拉恰克拉密法.他还建造了一座卡拉恰克拉曼荼罗，里面有无数珍贵的宝藏。

卡拉恰恰的出现

卡拉恰克拉的形态与查克拉萨姆瓦拉（Chakrasamvara）相似。他有四个头，每个头有三只眼睛。主神通常呈蓝色。卡拉恰克拉的双重形态有四个头和二十四条手臂，腿有红色和白色之分，拥抱着他的妃子，妃子是智慧的化身，是大乐的空相，呈黄色，有四个头和八条手臂。主神手臂的颜色各不相同，手持各种祭祀用具，分别象征功德、智慧、吸引力、吉祥和降服等不同含义。被踩在脚下的人物象征着无知和妄想的欲望。常见的图画形式是神和他的妃子呈弓步姿势，左腿弯曲，右腿向外伸展，站在莲花座上。大多数唐卡、壁画和泥塑中的卡拉恰卡都有一个火焰光环。

卡拉恰卡拉：密宗之王

主人 宗喀巴大师 称赞道："了解了卡拉恰卡的修行方法，就了解了所有的密宗修行方法"。

卡拉恰克拉密续》大约在 11 世纪（约 1027 年）传入西藏。到 13 世纪，它已成为藏传佛教最重要的修行经文之一。1292 年，昆坚多巴大师在西藏拉孜县若羌山谷创建了若羌寺。琼南传承因此成为西藏卡拉恰恰教法的主要代表。

主要的练习经文是 卡拉查经 (梵文： Kālacakrasūtra)是密宗的最后一部经文，代表了密宗教义的顶峰。与其他经文相比，《菩提道次第广论 卡拉查经 对密宗世界观有最复杂、最权威的解释。它特别强调修行者禅修时间的重要性。正因为禅修卡拉恰恰具有如此神奇的力量，卡拉恰恰密法传入西藏后受到了特别的重视。

卡拉恰卡密乘认为，所有众生都处于过去、现在和未来 "三世 "的 "妄界 "中，因此卡拉恰卡象征着 "三世 "众生的无明之苦。要摆脱无明之苦，就必须修持卡拉恰恰密法。修持加持密法还能保持和控制体内的 "生命之风"，从而延年益寿。通过禅修 "五佛"，可以获得相应的 "五智"，达到 "合一 "的境界，从而获得 "即身成佛 "的圆满功德。

卡拉查克拉曼陀罗

宇宙是曼陀罗，一粒沙就是一个世界；这个世界的辉煌不过是一捧沙。

在 藏传佛教曼陀罗一般是指佛、菩萨或僧侣在冥想时的神圣空间。根据构建方法，曼陀罗可分为自然曼陀罗、二维绘制曼陀罗和三维构建曼陀罗。沙弥曼陀罗是二维绘制曼陀罗（其他包括唐卡绘制曼陀罗和壁画曼陀罗）。自然曼陀罗一般指的是冈仁波齐山，三维建构曼陀罗包括寺院和古城。

沙弥曼陀罗是西藏僧侣创作的精美艺术品。在众多曼陀罗中 藏传佛教其中，卡拉恰克拉曼陀罗最为复杂精美。制作卡拉恰克拉沙曼陀罗也是卡拉恰克拉灌顶仪式的 "重头戏"。

沙弥曼陀罗是佛陀世界和理想国度的二维微观呈现，其宗教意义深远而广泛。作为藏传佛教的一项重要仪式，传统上只对接受灌顶的弟子开放。近年来，它有选择地向公众开放。曼陀罗具有强大的力量。据经文记载，亲眼见过沙弥曼陀罗的人，前世一定积累了深厚的功德。

大多数曼陀罗都是用手工撒上五颜六色的沙子、石粉或谷粒--这些都是无常的材料。这些沙粒都是从天然矿物中开采出来的。

创作曼陀罗是一个艰巨的过程。每一个步骤都必须遵循佛陀的思想教导。这个过程包括必要的净化仪式和诵经。准备材料、绘制草图、遵循仪式诵经等步骤将现场变成曼陀罗的聚集地。一个精神家园、一个轮回、一个曼陀罗，在这里，人们以清净和虔诚的态度修行，赐予一切智慧、吉祥和圆满，直到一层一层的沙子显现出来--小千世界、中千世界、大千世界

然而，这件精美的艺术品在仪式结束后被僧侣们一扫而空，华丽的曼陀罗瞬间变回了一捧沙。

沙子收集起来后分成两半。一半分给参加活动的信徒，另一半撒入附近的河流，让流水将祝福带入大海，传遍全世界。

卡拉恰恰有多神秘？

可以说，天、地、人的所有信息因素都在卡拉恰卡拉曼荼罗的三个时间方面得到了完整而科学的表达和展示。卡拉恰克拉曼荼罗也是东西方文化精髓的浓缩。例如，西方的占星学、东方的阴阳学说、八卦、三十二卦、六十四卦等，都可以在卡拉恰拉曼荼罗的对称性和精确推演中找到答案。我们可以将卡拉恰卡拉曼荼罗视为信息的根源，所有东西方文化都可以在此追溯其源头。曼陀罗还有消灾的功能。

此外，曼陀罗用建筑艺术的语言来展现生命的意义和价值。其中包含许多内容，包括天体、人体能量通道以及净化这些通道的路径和方法。

天文计算、藏医以及从噶拉夏日教法中衍生出来的琼南派六部瑜伽，涵盖了深奥的哲学和自然科学内容。

曼陀罗中的每个宫殿都有特定的尺寸。每个佛像都与天体和星座相对应，也与人体的某些能量通道和关节相关联。所涉及的数据和星体并非虚构，而是真实存在的。天文计算也与之相对应，几乎与现代技术同步。

宇宙生命的意义正是通过这种形式传达出来的。

佛教讲觉悟，讲看清自己的本性；审美鉴赏也与此有关。

当我们注视、欣赏并向曼荼罗致敬时，我们正在与智慧亲密接触。从这个角度来看，曼荼罗可以唤醒我们的理解能力，开启我们的智慧，让我们看到自己的本性。

佛陀教导我们，每个人都有佛性，都有这样的功能、力量和潜能。如果我们能唤醒它，我们的人生就会圆满。

每个看到曼陀罗的人都是非常幸运的。