如何使用玛拉珠？综合指南

玛拉珠具有重要的意义。然而，它们的常见性有时会导致使用不当。因此，了解正确的使用方法至关重要。有些人习惯用右手使用玛拉珠。然而，密宗经文指出 如何使用玛拉珠 需要左手。

为您的玛拉祈祷珠选择合适的材料

根据上师仁波切的指导，选择合适的材料至关重要。如果可能，钻石、红宝石或黄金都是极好的玛拉珠。这些材料能带来极大的喜悦。不过，经济拮据的人可能需要其他选择。树种子，如 菩提种子它们的价格较低。但它们仍然具有价值，因此非常合适。如果没有树籽，木材也是一种替代品。此外，还可以将药材制成圆珠。塑料是最不适合的材料，因为它太便宜了。此外，避免使用人的头骨或形状类似头骨的珠子制作玛拉。 仁波切 强调这些指示来自上师仁波切的教诲。根据 莲花生大师, 菩提种子 是最好的材料。

何时不使用玛拉珠

某些情况下不适合使用玛拉珠。首先，不要接受那些已经破损的佛珠。 翅果 或上师与弟子的誓言。第二，避免使用偷来的玛拉珠。第三，不宜使用通过强迫手段获得的玛拉珠。此外，使用已供奉给佛和菩萨的佛珠也不合适。这包括放在佛像上装饰，然后用于念诵的佛珠。大小不一的玛拉珠也不合适。理想情况下，佛珠应大小一致。如果新玛拉上的珠子损坏，应立即更换。

如何正确使用玛拉珠

使用玛拉珠时，避免将其放在地面上。这一点在动物可能踩到的地方尤为重要。被动物踩过的玛拉珠不应再使用。此外，也不要用玛拉珠敲打动物。玛拉珠的大小应统一。玛拉应佩戴舒适，便于轻松地念诵咒语。仁波切建议不要使用很大的佛珠，这在少林僧侣中很常见。不过，也要避免珠子太小或串得太紧。这些会使念诵变得困难。这样的佛珠不适合修行。

保持玛拉祈祷珠的状态

玛拉珠不能串得太松。这会给你的修行造成障碍。反之，也不要串得太紧。这会使它们难以握紧，妨碍练习。此外，玛拉珠不宜过长。戴在膝盖上的玛拉珠看起来只是装饰品。这会耽误修持。如果佛珠太短，可能会缩短寿命。仁波切自己的玛拉有一个标准长度。当然，长期使用可能会断线。不要迷信或认为会发生不幸。以平和的心态看待它。避免简单地打结，以免出现 108 个结。请喇嘛重新打结或自己动手打结。

如何使用玛拉珠祈福？

祝祷时，在右手掌上观想一个太阳圆盘。查看种子音节"人类"印在上面。然后，在左手掌上观想一个月亮圆盘。在上面看到种子音节 "啊"。在串珠子时，用左手一颗一颗地握住它们。右手握住绳子。进行这种观想。看到你的双手代表着方法和智慧。念诵 "嗡！嗡！嗡嗡！"，就像仁波切演示的那样。穿绳时避免看电视或唱歌。这种观想至关重要。为什么要念 "嗡"？ 金刚乘 佛经说 "嗡 "具有强大的力量。它能清除污垢。嗡 "能摧毁痛苦。"嗡 "能摧毁三摩地之钩。三摩地使我们处于循环存在之中。解脱需要通过 "嗡 "的力量去除这个钩子。嗡 "这个音节非常重要，因为它非常强大！

串好后，在使用前对玛拉进行加持。根据密宗的说法，流苏应该有三层。顶层应为蓝色。中间为红色。下层为白色。这些颜色代表神灵的身、语、意。不过，严格遵守这种规定现在并不常见。通常只使用一种颜色，比如仁波切的马拉。基本上，这代表了神灵的身、语、意。字符串代表主神。例如，如果修持绿度母，手串代表绿度母。珠子代表她的随从。因此，不要随意将玛拉放在地上或口袋里。揣在口袋里坐着，就等于不恰当地供奉神灵。

现在，关于 如何使用玛拉念珠 供奉。观察仁波切的手势。用右手举起玛卡。用左手掌接过。顺时针旋转。将流苏放在中间。用 "啊 "观想左手上的月亮圆盘。用 "哼 "观想右手上的太阳圆盘。通过这种观想，玛拉和你都会立即得到净化。所有障碍都会被清除。玛哈代表你的神灵，他是完全纯净的。仁波切举了一个例子 绿色塔拉想象她身下有一朵莲花。莲花上有一个太阳圆盘，然后是月亮圆盘。其上是神灵。观想神灵的身体、语言和心灵发出白光、红光和蓝光。请真正的神灵降临到玛哈中。之后，当神灵进入时，将珠子观想为真正的神灵、 绿色塔拉.同时，观想其强大的力量。这种观想对任何神灵的咒语都是一样的。它能成就神灵的品质和活动。

请记住，在邀请智慧神或我们自己进入玛哈时，或将我们自己观想为神，或将玛哈观想为神时，有一个常见的误解。神灵并不是被邀请的外在事物。虽然神似乎进入了玛拉或我们，但深刻的理解是，我们自无始以来就是智慧之神！虽然看起来是我们邀请了神灵，但从内心深处理解，我们一直都是神灵。由于无知，我们无法意识到这一点。通过这种修炼，尤其是修炼之后，我们会明白自己自始至终都是神！玛拉本身也是神。对此要有清晰而深刻的认识。我们目前的无知让我们将其视为邀请。实际上，这个过程有助于我们认识到自己与生俱来的神性。

一般来说，供奉玛拉珠时都会有一段祈请祈祷文。但由于翻译的限制，仁波切提供了当天的咒语。首先，念诵第一遍咒语七遍。然后，一边念诵第二遍咒语，一边用手掌摩擦佛珠。念完后，吹口气。每次念诵这些咒语的功德都会增加十万倍，因此非常吉祥！仁波切提到这并不需要每天念。一个月一到两次就足够了。如果玛卡被弄脏或被动物触碰，这样做很有用。念诵这些咒语可以净化它。

如何使用玛拉珠进行诵经？

使用玛拉诵经时，正确的方法是什么？首先，不要用右手拿。此外，还要避免躺着或睡着。上师仁波切说，根据不同的神灵，有四种持咒方法。念诵安详的神咒时，将玛拉捧在心脏中心。其次，在增加活动时，将其放在肚脐中心。第三，念有威力或磁力的神灵时，将其放在秘处。第四，对于忿怒的神灵或行为，将其放在膝盖上。在所有这些情况下，都要用左手握住玛拉。

移动佛珠的方法也各不相同。对于平和的神灵，使用拇指和食指。其次，如果是祈求增长的神灵，则使用拇指和中指。第三，进行磁化活动时，使用拇指和无名指。进行忿怒法时，使用拇指和小指。仁波切指出，使用拇指和小指可能比较困难。一般来说，大多数练习都使用拇指和食指。也可以用双手快速移动佛珠。确保每次念咒只移动一颗佛珠。不要大把大把地移动，以免欺骗诸佛菩萨。

关于您的玛拉珠的萨玛雅誓言

根据上师仁波切的三摩耶誓言，有关玛拉珠的誓言分为主誓言和次誓言。主要誓言是始终随身携带佛珠。仁波切和其他喇嘛总是带着自己的佛珠。有时他们戴在身上，或放在包里。我们的誓言是永远随身携带佛珠。仁波切开玩笑说，我们还随身携带纸币。第三，不要随随便便展示你的玛拉珠，尤其是你的主尊。虽然我们应该随身携带玛拉珠，但应避免夸耀地展示它们或将它们相提并论。过去，老师们把玛拉珠放在包里，隐藏自己的修行。修行越隐蔽，加持越强大。如果你每天都勤奋地使用玛拉进行修持，你的神灵修持就会进步得更快。

玛拉珠只用于念诵咒语。不要把它们当作玩具或摆来摆去。它们只能用于念诵神咒。否则，就把它们挂起来。用不同颜色的珠子串起玛拉，会让玛拉变成 "嬉皮玛拉"，这是不合适的。只使用一种颜色的统一大小的珠子。以上是仁波切指示的制作玛拉珠的条件和注意事项。

使用玛拉珠诵经的规则

使用玛拉珠诵经时有一些规则。首先，不要交谈或接听电话。专心念诵。如果必须说话，则每次多念诵四颗佛珠。如果咳嗽，多念五遍咒语。如果打哈欠，多念三遍。这些都是前辈大师的指示。此外，如果打喷嚏，要多念十遍。主要原因是这些动作会分散咒语能量，而咒语能量需要补充。如果随地吐痰，每次多念一遍。

我们念诵的咒语应该是有效的。为什么我们念了很多遍都没有效果呢？主要原因是没有遵循古代大师的指示。我们吃的食物也会影响咒力。洋葱和大蒜会影响一天的咒力。动物的舌头会影响咒力 21 天。薄荷和荨麻影响三天。虽然避免吃洋葱和大蒜很难，但仁波切建议在闭关期间避免吃这些食物，以防削弱咒力。避免肉类和酒精。最好吃素。不要食用活的动物。如果无法避免肉类和酒精，仁波切提供了第三个咒语。在吃肉之前念诵七遍，可确保转生到更高的境界。

说谎会严重影响咒力，尤其是对金刚上师、喇嘛或 达摩 兄弟姐妹。此外，避免对众生说愤怒的语言。不要用嘴熄灭火焰，因为这会削弱咒语的力量。避免这样做。如果我们孜孜不倦地遵循仁波切的指示，今生一定会有所成就。

关于如何使用玛拉祈祷珠的进一步说明

在日常练习时，我们常常把神灵请进自己的身体，就像外在一样。事实上，深刻的理解是认识到我们从无始以来就是神！神性并不新鲜。认识到神性从一开始就在我们的内心。如果我们能认识到这一点，每天的修行就会更有效。这就是仁波切下次要讲授的内容。有人有问题吗？

我们应该准备两个玛拉。一个用于主要练习，另一个用于随身携带。这个日常用的玛拉可以随身携带。当你想练习时，静下心来，观想神灵，然后念诵。这样会更有效。如果很忙，可以稍后在家里坐下来，观想并念诵。走路或开车时要记得向前看。尤其是开车时，否则可能会撞车！

问题当完成一个回合并到达大师珠时，我们应该回头还是继续走过去？
请回答：仁波切咨询了高级仁波切。答案各不相同。回头是可以接受的。继续也可以。仁波切继续。有些人在进行特殊修行时会将佛珠向外移动。否则，一般向内移动。

问题如果我们看到肉就不吃了，念诵第三咒会对生命有益吗？
请回答：当然有帮助！不管你吃不吃，它都能帮助生命在更高的境界中重生。

问题说话时移动玛拉珠合适吗？
请回答：这是不对的。诵经时不要交谈。如果有必要说话，请停止转动念珠。不能说你的对话就是咒语。如果不可避免，补救办法是每个字多念诵十遍咒语。记住你说了多少个字，这会很累。

问题马拉佛珠可以放在滑板车座位下面吗？
请回答：不可以！这就像不断供奉神灵一样。一般来说，在藏传佛教中，不用的时候可以将玛拉挂在脖子上。但是，外道传承不允许这样做。这取决于你的传承。在藏传佛教寺庙里，戴着可以。在外教寺庙，可以拿着或放在包里。

问题工作时携带佛珠不方便，有些人会使用计数器。这样可以吗？
请回答：仁波切没听说过用计数器代替念珠的。如果不方便，可以默念，集中精神。在家中使用玛拉。

请提问：仁波切提到："最深刻的观想是意识到我们从无始以来就是神！"您能详细解释一下吗？
请回答：在圆满阶段的修行中，智慧之神与我们的自性三昧耶神合二为一。神融入自己，然后自己融入环境和众生，化为虚空。我们将自己观想为神。同时，所有的声音、思想、现象和众生都是本尊。曼陀罗中的神融入我们，智慧神融入三昧耶神。我们的普通身体变成了神的清净身体。我们的身、语、意与神灵密不可分。除了这种渐进的观想，还有瞬间的觉悟。当你观想的那一刻，你立即就是神灵，拥有神灵的属性。这意味着意识到我们从一开始就是神。这需要大量的练习。光听是不够的。听闻能让人理解，修行则是另一回事。仁波切下次会详细说明。

购买新的玛拉时，洒上藏红花水。如果丢弃了玛拉，请将其放在山洞里或挂在树上。不要挂在花园里炫耀。如果玛拉弄脏了，比如被动物踩到，经文就会说它不能再用了。如果更换有困难，可以用藏红花水清洗，然后重新供奉。如果你认真对待，就把它换掉。

问题计数器也应该用左手使用吗？
请回答：经文中规定只用左手佩戴玛拉珠。没有关于计数器的说明，所以右手也可以。关于不吹灭火的问题，小火可以。但对于大火，比如火供，就不可能了。当然，如果可以避免，也要避免用嘴灭火。